من ( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) ( 1 ) .
اللهمّ وفّقنا لصرف أوقاتنا في ما يُرضيك عنّا ، وتقبّلْ ذلك بفضلك وإحسانك منّا ،
إنّك أنت الجوادُ الكريمُ .
فصلٌ [ 3 ]
ولما رُوِّيْنا بأسانيدنا المتّصلة إلى محمّد بن يعقوب ( رحمه الله ) عن الحسين بن محمّد
الأشعريّ ، عن المعلّى بن محمّد ، عن ابن جُمْهور ، عن عبد الله بن أبي نجران ، عمّن
ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " مَنْ حَفِظَ من أحاديثنا أربعينَ حديثاً ، بَعَثَهُ اللهُ يومَ
القيامة عالماً فقيهاً " ( 2 ) .
ورُوِّيْنا من غير طريقه ، بسندنا المتّصل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : " مَنْ حَفِظَ على
أُمّتي أربعين حديثاً في ما ينفعهم من أمر دينهم ، بُعِثَ يومَ القيامة من العلماء " ( 3 ) .
ورُوِّيْنا أيضاً عنه ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : " مَنْ تعلّمَ حديثين ينفعُ بهما نفسه ويعلّمهما غيره
فينتفع بهما ، كان خيراً له من عبادة ستّين عاماً " ( 4 ) .
ورُوِّيْنا أيضاً بسندنا المتّصل إلى ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أنّه قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " مَنْ حَفِظَ على أُمّتي حديثاً واحداً ، كان له أجرُ سبعين نبيّاً صدّيقاً " ( 5 ) .
ولا شبهةَ أنّ الحديث المعتبر عند أهل النقل كافّةً ، الذي يجبُ العمل به ، هو
المتّصلُ لا المنقطع ، عند علمائنا كافّةً وعند جمهور العامّة .
وقد منّ اللهُ تعالى ، فاستخرجتُ من الكافي ما يزيدُ عن أربعين حديثاً ، وقد تلوتُ
عليك منها جملةً ، بعضها يتعلّقُ بفضل التفقّه في الدين ، وبعضها يتعلّقُ بفضل رواية
هامش
1 . سورة الكهف ( 18 ) : 104 .
2 . الكافي 1 : 49 ، كتاب فضل العلم ، باب النوادر ، ح 7 .
3 . كنز العمّال 10 : 224 ، ح 29183 .
4 . كنز العمّال 10 : 163 ، ح 28849 باختلاف .
5 . لم أجده بالرغم من الفحص الأكيد في المصادر العامّة والخاصّة .