بحوث فقهية مهمة — صفحة 482

وأعرفهما ، فآمر بالحلال وأنهي عن الحرام في مقام واحد ، فأمرت أن آخذ البيعة عليكم والصفقة منكم ( الحديث ) ( 1 ) . وما روى عيسى بن المستفاد ممّا رواه في كتاب الوصية قال حدثني موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألت أبا جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) عن بدء الإسلام ، كيف أسلم عليّ وكيف أسلمت خديجة ؟ فقال لي أبي : أنهما لما دعاهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا علي ويا خديجة إن جبرئيل عندي يدعوكما إلى بيعة الإسلام فأسلما تسلما ، وأطيعا تهديا ! فقالا : فعلنا وأطعنا يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . الحديث ( 2 ) . وما روي عن موسى بن جعفر عن أبيه ( عليه السلام ) قال : لما هاجر النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى المدينة وحضر خروجه إلى بدر دعا الناس إلى البيعة فبايع كلَّهم على السمع والطاعة . الحديث ( 3 ) . إن قلت : ظاهر ما ورد في نهج البلاغة قبوله ( عليه السلام ) لأمر البيعة بعنوان معيار لخلافة المسلمين وفي حقّ نفسه فكيف في حقّ غيره ، وإليك نماذج منها : 1 - قوله ( عليه السلام ) : « أيّها الناس إن لي عليكم حقّاً ولكم عليّ حقّ : فأمّا حقّكم عليّ فالنصيحة لكم و . وأمّا حقّي عليكم فالوفاء بالبيعة ، والنصيحة في المشهد والمغيب . » ( 4 ) . 2 - وقوله ( عليه السلام ) يعني به الزبير : « يزعم أنه قد بايع بيده ولم يبايع بقلبه ، فقد أقر بالبيعة وادّعى الوليجة ، فليأت عليها بأمر يعرف ، وإلَّا فليدخل فيما خرج منه » ( 5 ) .