وانظر أيضا ص 157 وص 158 من المجلَّد المذكور من البحار عند شرح العلامة المجلسي قدس سره أجازته لبعض تلامذته .
ومن عجيب الاشتباه ما وقع في تذييل ص 125 ج 110 ط الإسلامية في الإجازة بالرقم 102 وهو من محمّد مؤمن بن دوست محمّد الحسيني الأسترآبادي فشرح في الذيل هو السيد الأجل إلى أن قال السيد محمّد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي صاحب منهج المقال إلى آخر ما قال . وهذا اشتباه فان السيد محمّد مؤمن هذا غير مؤلف الكتاب وكتاب منهج المقال ، بل صهر المصنف على كريمته استشهد بالحرم الشريف الإلهي سنة 1088 ترى ترجمته مفصلا في شهداء الفضيلة للعلامة الأمين قدس سره ط قم الطباطبائي من ص 199 - إلى - ص 201 وترى قصة شهادته في خلاصة الأثر للمحبّى عند ترجمة صاحب وسائل الشيعة ج 3 ص 432 و 433 ونقلها في خاتمة المستدرك ص 388 عن خلاصة الأثر ، وترى ترجمته في أمل الأمل ج 2 ص 296 ط بغداد باختصار ، وذكره في قصص العلماء في مواضع متعددة ، ولكنه لم يذكر فيما خصه بترجمته ص 243 ط 1313 إلا كونه من تلامذة السيد نور الدين المتقدّم ذكره صاحب الفوائد المكية ، وعلى أي فما في تذييل البحار اشتباه حصل من عدم الدّقة .
وقال في نخبة المقال ص 93 في حق المؤلف
والأسترآبادي فاضل سني * له الرجال فوته ( حيّ رضي )
1028 ثمّ المؤلف سرده العلامة المجلسي فيمن رأى القائم عليه السّلام انظر ط كمپانى ج 13 ص 148 وط الإسلامية ج 52 ونقله في خاتمة المستدرك ص 390 وكذا المحدث النوريّ في النجم الثاقب ص 98 من الباب السابع القصة بالرقم 66 ط حاج ميرزا محمّد بطهران سنة 1308 والمحدّث القمي في تتمة المنتهى ط 1373 ص 416 وفيه أيضا إطراء المؤلف فليراجع .
واطرءه أيضا في الروضة البهية للحاج سيد شفيعا المطبوعة سنة 1280 وليس في الكتاب رقم الصفحات حتى أبينها وترجمه بعد ترجمة الأمين الأسترآبادي .
آيات الأحكام — صفحة المقدمة 11
مساهمون: محمد بن علي الأسترآبادي
صالمقدمة ١١