الظن — صفحة 45

إثبات إمكان جعل الحجّية للحكم الظاهري ، وتأسيساً على هذا الفهم فقد صارت هذه العبارة مورداً للنقض والإبرام في كلمات الأعلام ، حيث ذكر المحقّق الخراساني مجموعة من الإشكالات على الفهم المذكور ( 1 ) ، وحاول السيّد الخوئي ردّها والانتصار للشيخ الأنصاري ( 2 ) ، ثمّ دافع الأستاذ الشهيد عن إشكالات الخراساني وبيّن بعد ذلك ما يمكن أن يورد على كلام الشيخ الأعظم ( 3 ) . وليست ثمّة ضرورة تقتضي بسط الكلام في جملة الإشكالات المذكورة ، لكن المهمّ هو التعرّض للفهم الصحيح والمختار لكلام الشيخ سالف الذكر ، وفي هذا الصدد نقول : لا ريب في أنّ للعقلاء سيراً خاصّةً ثابتة في تبيين مقاصدهم والوصول إلى أغراضهم ، كاعتمادهم على ظواهر الكلام والاستناد إليها لإحراز مراداتهم ، وقد استقرّ عمل العقلاء على هذه السيرة وانعقد حالهم عليها . بناءً على ذلك لو احتمل العقلاء أنّ هناك مانعاً يمنع من الاعتماد على أمارة ما ، فإنّهم لا يعتنون بمثل هذا الاحتمال . وهذا هو معنى الأصل عند الشيخ الأنصاري في المقام . وقد بنى الشارع طريقته في هذا المجال - أي بيان مقاصده والوصول إلى مراداته - على نفس السيرة التي استقرّ عليها بناء العقلاء ، ولا يوجد