الكتاب عليك فرضه ولا في سنّة النبيّ صلّى الله عليه وآله وأئمّة الهدى أثره فكلْ علمه إلى الله سبحانه » ( 1 ) . إذ لا معنى للأمر بالنظر للقرآن والاستدلال به ما لم يكن القرآن مفهوماً لدى الناظر لا محالة .

في هذا الدليل يتمّ الاستناد إلى حديث الثقلين : « إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما » ( 2 ) . ببيان : أنّ هذا الحديث صدر من النبي الذي ثبتت حجّية كلامه من خلال القرآن ، وهو ينصّ أنّ التمسّك بالقرآن والعترة يقي من الوقوع في الضلال الذي يقابل الهداية ، وهما وصفان للطريق الذي يسلكه الإنسان في الحياة ، ومن المعلوم أنّ الطريق يتضمّن مجموعة من الاعتقادات والأمور العملية وكلاهما متوقّف على فهم القرآن الذي يثبت بالاستناد