وزعموا أيضاً : أن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ . وأيضاً : لا يوجد اتفاق على الإباحة ، لأن القائلين بالإباحة من أهل السنة إنما يثبتون الإباحة الموقتة المنسوخة ، لا مطلق الإباحة المؤبدة التي لم يتعقبها نسخ ، فأين الإجماع ؟ ! ( 1 ) . ونقول : 1 - سوف يأتي بالتفصيل : أن دليل التحريم هو أخبار آحاد ، متباينة ومتناقضة فيما بينها ، وفيها الكثير من الإشكالات ، ودلائل الضعف والسقوط عن صلاحية الاحتجاج بها . أما دليل الإباحة ، فهو الآية الشريفة ، واتفاق الأمة ، وروايات كثيرة سيأتي شطر منها في فصل النصوص والآثار ، وروايات أخرى تتحدث عن تحليل المتعة ، من دون أن تشير إلى التحريم .