في حجة الوداع » ( 1 ) . وأجاب الحافظ على هذا : باحتمال أن يكون المراد : أن النهي شاع في حجة الوداع ، لاجتماع الناس في ذلك الموقف ( 2 ) . وفي نص آخر عن يحيى القطان ، عن مالك : « يوم حنين » ( 3 ) . وفي نص آخر : أن علياً « عليه السلام » مر بابن عباس وهو يفتي في متعة النساء : « أنه لا بأس بها ، فقال له « عليه السلام » : إن رسول الله نهى عنها ، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر » ( 4 ) . أو قال له : أمرت بها ، وإن رسول الله قد نهى عنها يوم خيبر ، وعن لحوم الحمر الإنسية ( 5 ) .
هامش
( 1 ) كنز العمال ج 22 ص 99 وأنه « عليه السلام » قال لابن عباس ذلك . . ومجمع الزوائد ج 4 ص 265 وفتح الباري ج 9 ص 144 ، والمرأة في القرآن والسنة ص 180 و 181 ، والتفسير الحديث ج 9 ص 54 .
( 2 ) الهداية في تخريج أحاديث البداية ج 6 ص 509 .
( 3 ) راجع : شرح الموطأ للزرقاني ج 3 ص 46 ، وسنن النسائي ج 1 ص 126 ، وفتح الباري ج 9 ص 144 و 146 و 149 .
( 4 ) سنن سعيد بن منصور ج 1 ص 218 وراجع : أسمى المناقب ص 145 فما بعدها .
( 5 ) تيسير المطالب في أمالي الإمام أبي طالب ص 388 .