وقد ادعوا : أن المتعة منسوخة بالعدة ( 1 ) وروي ذلك عن ابن عباس ( 2 ) وغيره كما تقدّم . والكلام في هذه الدعوى أغرب ، وأعجب ، فمن الذي قال : إن المتمتع بها لا عدة لها ؟ ! فإن ثبوت العدة مما لا ريب فيه عند كل من قال بمشروعية هذا الزواج من زمن رسول الله « صلى الله عليه وآله » إلى يومنا هذا . بل إن ثبوت العدة من الضروريات . وأما ما نقله صاحب تفسير المنار عن بعض المفسرين من أنه لا عدة على المتمتع بها عند الشيعة فهو محض افتراء واضح ، وكذب فاضح على الشيعة ، وهو من أجلى مصاديق البهتان عليهم ، فإن ذلك لم يرد على لسان أي إنسان منهم على مدى التاريخ ولو بصورة الاحتمال . . هذا وقد كان السؤال عن مقدار العدّة شائعاً في زمن