شرح زيارة عاشوراء — صفحة 183

« اي اللَّائِي ( 1 ) لَمْ يَحِضْنَ بَعْد كَذَلِكَ » . فقوله : ( وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ) مُبتدا حُذِف خَبرُهُ ، وهو قوله كَذَلِكَ . وقَوله تعالى ( وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأرْحَامَ ) [ النساء 1 ] على قِراءةِ الرَّفع ( 2 ) ، قال ( البَيْضَاويُّ ) ( 3 ) : « وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلَى انَّهُ مُبْتَدَءٌ مَحْذُوف الخَبَرِ تَقْدِيرهُ وَالْأرْحَامُ كَذَلِكَ اي مِمَّا يُتَّقَى أو يُسْئَل بِهِ » . وقوله تعالى : ( فَانْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ) [ آل عمران 20 ] قال ( أبُو البَقَاء ) ( 4 ) في ( تَركيبِهِ ( 5 ) ) ( 6 ) : « ( مَن ) فِي مَوْضِعِ رَفْعِ عَطْفَا عَلَى التَّاءِ فِي ( أسلمت ) * ، اي وَأسْلَمَ مَنِ اتْبَعَنِي وُجُوهَهُمْ لِلَّهِ ، وَقِيلَ : هُوَ مُبْتَدَا وَالخَبَرُ مَحْذُوفٌ اي كَذَلِكَ » . والعجبُ مِن جماعةٍ مِن اهلِ العَصرِ ، أشْكلَ عَليهِم تَركِيبُ هذِهِ العبارةِ مَع وضوحِهِ ، حتَّى التجَا بعضُهُم إلى العَطفِ عَلى المُنادَى فِي قَولِهِ : « يَا امِيرَ المُؤْمِنِينَ » واعتَذرَ عَن لُزومِ دخولِ حرفِ النِّداءِ عَلى الضَّميرِ بِأنَّهُ يُغتَفرُ في