منطو على سر كلام العرب متضمن للنكات العربية التي خلا عنها أكثر
شروح النحو ورأيت أكثر أهل عصرنا مائلين إلى حفظه لكنهم
يعجزون عن فهمه حتى ظن بعضهم به انه منطق أو ان أكثره منطق
ولبس فيه ما يتعلق بالبحث المنطقي سوى فصيل نزر في أوله وقد كنت
أكثرت من تتبع ألفاظه فأقبلت على شرحه الخ وشرحها محمد
ابن علي بن الفخار المالقي الجذامي المتوفى سنة 733 ثلاث
وثلاثين وسبعمائة وشرحها الإمام ابن عصفور علي بن مؤمن
الحضرمي الإشبيلي النحوي المتوفى سنة 669 تسع وستين
وستمائة ولم يكمله وكمله تلميذه الشلوبين الصغير محمد بن علي
الأنصاري المالقي المتوفى في حدود سنة 670 سبعين وستمائة
وشرحها السيد علي بن ميمون المغربي المتوفى سنة 917 سبع
عشرة وتسعمائة وشرحها أيضا عز الدين . . العجمي المازندراني
المتوفى سنة . . وشرحها الشيخ رضى الدين إبراهيم بن جعفر الأربلي
وشمس الدين أبو العباس أحمد بن حسين ابن الخباز الأربلي المتوفى
سنة 639 تسع وثلاثين وستمائة ومن شروحها شرح ممزوج أوله
الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه الخ وللامام أبى موسى عيسى
الجزولي مقدمة أخرى كتبها حين قرأ الجمل على ابن البرى
وهى في مسائل سأله عنها بعض الطلبة فاجابه وجرى فيها بحث
بين الطلبة فحصلت منه فوائد علقها الجزولي مفردة فجاءت
كالمقدمة وفيها كلام غامض فتلقاها الناس عنه واستفادوها منه
وكان إذا سئل عنها هل هي من تضيفك يقول لا تورعا كما
في ابن خلكان .
المقدمة الحناوية في النحو لشهاب الدين الحناوي وهو .
شيخ الامام السخاوي أولها وما توفيقي الا بالله الخ شرحها
الشيخ الشرفي يحيى بن محمد الدمياطي الشافعي المتوفى سنة 879
تسع وسبعين وثمانمائة أوله الحمد لله الذي جعل النحو قانونا
لتركيب الكلام الخ وفرغ من شرحه في ذي القعدة سنة 859
تسع وخمسين وثمانمائة .
مقدمة الدين في المعرفة واليقين كتاب فارسي
لصاحب فتاوى الصوفية .
مقدمة الزاهد وهى الستون مسألة ( مشهورة بين
الشافعية ) للشيخ احمد الزاهد المتوفى سنة 818 ثمان عشرة
وثمانمائة وقد شرحها الشهاب أحمد بن محمد بن عبد السلام
المولود سنة 842 اثنتين وأربعين وثمانمائة وتوفى سنة 931
إحدى وثلاثين وتسعمائة وسماه تذكرة العابد .
كشف الظنون — صفحة 1801
مساهمون: محمد شرف الدين يالتقايا
ص١٨٠١