الفاء " في الجدل لبرهان الدين ( أبى الفضائل محمد بن محمد ) النسفي
( المتوفى سنة 684 أربع وثمانين وستمائة ) أولها الحمد لله رب العالمين
الخ وهى مختصرة مشتملة على فصول شرحها شمس الدين محمد
السمرقندي ( صاحب الصحائف ) ومن شروحها معارك الفحول
أوله الحمد لله الذي أضاء سماء الخ .
المقدمة التوتية في الميقات للشيخ الزاهد أبى زيد
عبد الرحمن بن محمد الناجوري الفها في سنة 999 تسع وتسعين
وتسعمائة وبين فيها الفصول والأوقات وله مقدمة في الجهة والفصول
رتبها على تسعة عشر بابا ومقدمة أخرى في النجوم وحسابه والمنازل
رتبها على تسعة عشر بابا أولها الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء الخ .
مقدمة الجرمي وهو عمر بن صالح بن " وهو صالح
ابن إسحاق " اسحق الجرمي البصري المتوفى سنة 225 خمس
وعشرين ومائتين وهى في النحو شرحها أبو الحسن محمد بن عبد الله
المعروف بابن الوراق النحوي المتوفى سنة 381 إحدى وثمانين
وثلاثمائة وسماه بالهداية .
المقدمة الجزرية في علم التجويد منظومة للشيخ محمد
ابن محمد الجزري الشافعي المتوفى سنة 833 ثلاث وثلاثين وثمانمائة أولها
يقول راجي عفو رب سامع * * محمد بن محمد الجزري الشافعي
الخ وشرحها ابنه أبو بكر حمد المتوفى سنة " 827 " شرحا سماه الحواشي
المفهمة لشرح المقدمة وكتب الشيخ زكريا الأنصاري المتوفى
سنة 926 ست وعشرين وتسعمائة حاشية على شرح ولد المصنف
المسمى بالحواشى المفهمة في شرح المقدمة وله شرح أيضا على
المقدمة وهو مشهور متداول في أيدي الناس يعرف بشرح
شيخ الاسلام وشرحها الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد
القسطلاني صاحب المواهب شرحا سماه العقود السنية في شرح
المقدمة الجزرية وتوفى سنة 923 ثلاث وعشرين وتسعمائة
وللشيخ رضى الدين محمد بن إبراهيم الحلبي المعروف بابن الحنبلي المتوفى
بعد سنة 960 ( سنة 971 إحدى وسبعين وتسعمائة ) شرح سماه الفوائد
السرية في شرح المقدمة الجزرية أوله الحمد لله الذي انزل الكتاب
مجودا الخ وهو شرح مفصل فرغ منه في صفر سنة 941 إحدى
وأربعين وتسعمائة ومن الشروح شرح أوله الحمد لله الذي جعل
القرآن خاصته وأهله الخ كتب البيت تماما ثم شرحه بالقول
وشرحها الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الدلجي ( شارح الشفاء )
( المتوفى سنة 947 سبع وأربعين وتسعمائة ) والمولى عصام الدين
كشف الظنون — صفحة 1799
مساهمون: محمد شرف الدين يالتقايا
ص١٧٩٩