الخ وهى في سبعة وخمسين بيتا قيل ولما قال نبئت الخ قال
عليه السلام والعفو عند رسول الله [ عند الله ] مأمول . ولها شروح
ونظائر . فمن الشروح شرح لابن هشام جمال الدين عبد الله ابن
يوسف النحوي المتوفى سنة 761 إحدى وستين وسبعمائة
أوله اما بعد حمدا لله المنعم بالهام الحمد ؟ ؟ لعبيده الخ وفرغ في
اليوم الثامن والعشرين من رجب سنة 756 ست وخمسين
وسبعمائة . وعلى هذا الشرح حاشية للأديب عبد القادر
ابن عمر البغدادي المتوفى سنة 1093 ثلاث وتسعين والف أجاد
فيها وأفاد . وشرح موفق الدين الحكيم عبد اللطيف بن يوسف
البغدادي المتوفى سنة 629 تسع وعشرين وستمائة . وإبراهيم ابن
محمد الأميوطي اللخمي المتوفى سنة 790 تسعين وسبعمائة
اختصر شرح شيخه ابن هشام واقتصر على اعرابه .
وشرحها جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى
سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة . وصنف مجد الدين أبو طاهر
محمد بن يعقوب الفيروزآبادي كتابا سماه زاد المعاد في وزن بانت
سعاد ثم شرحه في مجلد وتوفى سنة 817 سبع عشرة وثمانمائة .
وشرح بانت سعاد للشيخ عبد القادر بن إبراهيم بن الشيبة
المحلى . والسيد عبد الله المعروف بنقره كار وكانت وفاته قريبا
من سنة 800 ثمانمائة أوله الحمد لله رب العالمين في السراء والضراء
الخ . وأبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي المتوفى سنة 502
اثنتين وخمسمائة . ومن الشروح على تلك القصيدة شرح المولى
خير الدين " المتوفى سنة 883 " معلم السلطان محمد خان الفاتح
وهو شرح مختصر موجز لطيف ذكره المجدي . وخمسها محمد
ابن شعبان القرشي الشافعي المصري ذكر فيه انه لم يسمع من خمسها
غير الشيخ الكسائي وهذا ثان أوله :
قل للعواذل مهما شئتموا قولوا الخ )
وشرحها الشهاب احمد ابن حجر الهيثمي وسماه كنه المراد
أوله الحمد لله الذي جعل قصيدة كعب الخ . مهد في أوله ثلاثة
مقاصد . ومن شروح بانت سعاد النكت الجياد للصديق بن محمد
ابن الصديق السراج الحنفي أولها الحمد لله الذي شرح صدور
أهل الأدب بتوفيقه الخ .
القصيدة البديعية للشيخ عز الدين . . الموصلي ولابن
حجة وقد مرت في الباء .
كشف الظنون — صفحة 1330
مساهمون: محمد شرف الدين يالتقايا
ص١٣٣٠