من أحواله بما وقف عليه مع الايجاز وأثبت وفاته ومولده ان
قدر عليه ورفع نسبه وقيد من الألفاظ مالا يؤمن تصحيفه وذكر
من محاسن كل شخص ما يليق به من مكرمة أو نادرة أو شعر
أو رسالة ليتفكه به متأمله . وقد شنع عليه بعض المؤرخين من جهة
اختصاره تراجم كبار العلماء في أسطر يسيرة وتطويله في تراجم
الشعراء والأدباء في أوراق أو صحائف وربما يكون من طول
ترجمته مطعونا بانحلال العقيدة وهو يثنى عليه ويذكر اشعاره
وقصائده ولعل العذر فيه ما أشار إليه من اشتهار ذلك العالم
كالشمس لا يخفى وعدم اشتهار ذلك الشاعر والله سبحانه وتعالى
اعلم . ثم ذكر ان ترتيبه كان في شهور سنة 654 أربع وخمسين
وستمائة بالقاهرة مع استغراق اوقاتة في فصل القضايا الشرعية
ولما انتهى إلى ترجمة يحيى بن خالد سافر إلى الشام في خدمة
الركاب العالي أبى الفتح بيبرس في شوال سنة 659 تسع وخمسين
وستمائة فكثرت الموانع بتقليد الاحكام عن اتمامه فاقتصر على
ما كان قد أثبته وختم واعتذر عن اكماله ثم حصل الانفصال
والرجوع إلى القاهرة سنة 669 تسع وستين وستمائة فصادف
بها كتبا آثر الوقوف عليها فطالعها واخذ منها ثم تصدى لاتمامه
حتى كمل على ما كان عليه الآن وقال في آخره تم يوم الاثنين
( الثاني والعشرين ) من جمادى الآخرة بالقاهرة سنة 672 اثنتين
وسبعين وستمائة وهو يشتمل على ثمانمائة وست وأربعين ترجمة .
ثم ذيله تاج الدين عبدا لباقي بن عبد المجيد المخزومي المكي المتوفى
سنة 743 ثلاث وأربعين وسبعمائة بنحو ثلاثين ترجمة مع تزييف كلام
ابن خلكان وتفضيل ابن الأثير عليه وذيله حسين " أبو الحسن احمد " ابن
ايبك المتوفى سنة " 749 " أيضا والشيخ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين
العراقي المتوفى سنة 806 ست وثمانمائة ذيل الذيل المتقدم في نحو
ثلاثين ترجمة والشيخ بدر الدين الزركشي ( المتوفى سنة 794
أربع وتسعين وسبعمائة ) ذيله أيضا وسماه عقود الجمان وذكر
كثيرا من رجال ابن خلكان . واختصره شمس الدين محمد ابن
احمد التركماني المتوفى بعد سنة 750 خمسين وسبعمائة وسماه الجنان .
واختصره الملك الأفضل عباس ابن الملك المجاهد على صاحب
اليمن المتوفى سنة 778 ثمان وسبعين وسبعمائة . واختصره
شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزي الشافعي المتوفى سنة 822
اثنتين وعشرين وثمانمائة . وترجمه مولانا أظهر الدين الأردبيلي ؟ ؟
بالفارسية وتوفى بمصر سنة 930 ثلاثين وتسعمائة ورأيت رسالة
فارسية لكبير بن أويس بن محمد اللطيفي الشهير بقاضي زاده
المتوفى سنة 930 ثلاثين وتسعمائة ذكر فيها ان السلطان سليم
كشف الظنون — صفحة 2018
مساهمون: محمد شرف الدين يالتقايا
ص٢٠١٨