غير عبادية ، إذا دعاه على أنه عبد من عباده الصالحين ، يستجاب دعاؤه عند الله ،
والدعوة بهذا النوع تؤكد التوحيد .
6 - نقل : " إن بعض المسلمين يفضل السفر إلى تلك الأماكن على الحج إلى بيت
الله " وهي فرية بلا مرية ، فليس على وجه البسيطة مسلم واع يعتقد بهذا
ويعمل به .
7 - لو كان السفر إلى القبور أمرا محرما فلماذا شد النبي الرحال لزيارة قبر أمه
بالأبواء وهي منطقة بين مكة والمدينة ، أفصار النبي - والعياذ بالله - مشركا أو أن
الرواية التي أطبق المحدثون على نقلها مكذوبة ، والله لا هذا ولا ذاك وإنما . . .
8 - إن ما ذكره من أسباب المنع تتحقق للمجاور للقبر بدون شد الرحال ،
فاللازم منع ارتكاب المحرمات عند قبره لا منع السفر إليه .
9 - احتمال أن المراد من زيارة القبور ( زوروا القبور ) هو زيارة جميع القبور
بدون تخصيص لزيارة قبر مشخص ، احتمال ساقط وذلك لأن " ال " الجنسية إذا
دخلت على الجمع أبطلت جمعيته وصار المراد بالمدخول أي فرد يتحقق به جنس
القبر ، ويستوي في ذلك المفرد والجمع .
10 - كيف يقال ذلك مع أن السيدة عائشة ( رض ) كانت تزور قبر أخيها عبد
الرحمن بخصوصه ( 1 ) حتى أن النبي يخص بعض القبور بالزيارة ، وقد وضع حجرات
على قبر أخيه من الرضاعة عثمان بن مظعون وقال : " لتعرف بها قبر أخي " ولا
تترتب على التعرف فائدة سوى زيارته .
هامش
( 1 ) المغني 2 : 270 .