زبدة التفاسير — صفحة 117

قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ والأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّه وما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( 65 ) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ ( 66 ) ولمّا بيّن اختصاصه بالقدرة التامّة الفائقة العامّة ، أتبعه ما هو كاللازم له ، وهو التفرّد بعلم الغيب ، فقال : * ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ والأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّه ) * الاستثناء منقطع . ورفع المستثنى على اللغة التميميّة . وفي اختيار المذهب التميمي على الحجازي نكتة سريّة « 1 » ، حيث أخرج المستثنى مخرج قوله : إلَّا اليعافير ، بعد قوله » : ليس بها أنيس ، ليئول المعنى إلى قولك : إن كان اللَّه ممّن في السماوات والأرض ، ففيهما من يعلم الغيب ، مبالغة في نفي العلم عنهم . يعني : أنّ علمهم الغيب في استحالته كاستحالة أن يكون اللَّه منهم ، وبلدة ليس بها أنيس * إلَّا اليعافير وإلَّا العيس