همچنين ظاهريت و باطنيت ذات حق كرده است ، از قبيل :
خطبهء 63 :
* ( الحمد لله الذى لم يسبق له حال حالًا فيكون اولًا قبل ان يكون آخراً و يكون ظاهراً قبل ان يكون باطناً . ) * خطبهء 94 :
* ( الحمد لله الاول فلا شىء قبله و الآخر فلا شىء بعده و الظاهر فلا شىء فوقه و الباطن فلا شىء دونه . ) * خطبهء 99 :
* ( الاول قبل كل اول و الآخر بعد كل آخر ، بأوليته وجب ان لا اول له و بآخريته وجب ان لا آخر له ( 1 ) ) * يكى ديگر تجزيه و تحليل دقيقى است كه در بساطت ذات حق و نحوهء صفات ذات حق فرموده است . مخصوصاً صفات جلاليه و سلبيه را به شكل عجيبى توضيح داده است ، مثلًا :
خطبهء اول : * ( فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . . . ) * تا آخر .
خطبهء 150 :
. . . من قال كيف قد استوصفه و من قال أين فقد حيّزه .
خطبهء 150 :
هامش
( 1 ) * ( و كل ظاهر غيره غير باطن . . . ) * ( خطبهء 63 )