خلقتم للبقاء لا للفناء :
. . . اعتقادنا فيها ( النفوس و الارواح ) انها خلقت للبقاء لم تخلق للفناء ، يقول النبى صلى الله عليه و آله : ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء و انما تنقلون مندار الىدار .
و انها فى الارض غريبة و فى الابدان مسجونة .
برزخ :
و اعتقادنا فيها انها اذا فارقت الابدان فهى باقية ، منها منعمة و منها معذبه الى ان يردها الله عزوجل بقدرته الى ابدانها ( 1 ) .
مؤمن به صورت مرغ ! :
44 . صفحهء 257 عطف به شمارهء 27 ، روايت كافى عن ابى الحسن الاول در اينكه ميت به صورت مرغى لطيف بر روى ديوارهاى خانوادهء خودش بعد از مرگ ظاهر مىشود ( 2 ) .
السؤال عن محض الايمان و عن محض الكفر :
45 . صفحهء 260 روايت كافى دربارهء اينكه : انما يسئل فى قبره من محض الايمان و الكفر محضاً و اما ماسوى ذلك فيلهى عنه ( 3 ) .
فشار قبر ( ر . ك : 28 و 29 ) :
46 . صفحهء 266 عطف به نمرهء 29 ، روايت كافى :
لما ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه و آله قال رسول الله صلى الله عليه و آله : الحقى بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون و اصحابه . قال : و فاطمة عليها السلام على شفير القبر تنحدر دموعها فى القبر و رسول الله يتلقاه بثوبه قائم يدعو . قال : انى لأعرف ضعفها و سألت الله عزوجل ان يجيرها من ضمّة القبر .
محادثة على عليه السلام مع ارواح المؤمنين و مؤانسته لهم :
47 . صفحهء 268 عطف به نمرهء 40 ، روايت حبهء عرنى :
قال : خرجت مع اميرالمؤمنين عليه السلام الى الظهر فوقف بوادى السلام كأنه مخاطب لأقوام . فقمت بقيامه حتى اعييت ، ثم جلست حتى مللت ، ثم قمت حتى نالنى مثل ما نالنى اولًا ، ثم
هامش
( 1 ) ر . ك : نمرهء 49
( 2 ) ر . ك : نمرهء 48
( 3 ) ر . ك : نمرهء 49 ، كلام المجلسى