تبعنى فإنه منى .
پس معلوم مىشود محبت ، انسان را از گروهى به گروه ديگر ملحق مىكند .
وفيه عن محمدالحلبى عن ابى عبدا لله عليه السلام قال : من اتقى الله منكم و اصلح فهو منا اهل البيت . قال : منكم اهل البيت ؟ قال :
منا اهل البيت . قال فيها ابراهيم : فمن تبعنى فانه منى . قال عمربن يزيد : قلت له من آل محمد ؟ قال : اى وا لله من آل محمداى وا لله من انفسهم . اما تسمع قول الله تعالى : « ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه » و قول ابراهيم : فمن تبعنى فانه منى .
البته مقصود اين نيست كه اعتباراً از ما مىشود ، بلكه مقصود اين است كه نيروى شگرف و عظيم و كيميا صفت محبت ، او را تخليص و سپس مشاكل ما مىكند و تحت ولايت تكوينى و معنوى و نورى ما قرار مىدهد .
دين حب
رجوع شود به ورقه « شرك خفى » .
حبط
رجوع شود به الميزان ، ج 2 ، ص 175 - 196 و ج 1 ، ص 90 و به ورقه هاى « اسلام و عمل » .