به شيرين زبانى و لطف و خوشى
توانى كه پيلى به مويى كشى
لطافت كن آنجا كه بينى ستيز
نبرّد قز نرم را تيغ تيز
مولوى مىگويد :
تيغ حلم از تيغ آهن تيزتر
بل ز صد لشكر ظفرانگيزتر
قرآن كريم مىفرمايد : * ( لا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلَاالسَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتى هِىَ أحْسَنُ فَإذَا الَّذى بَيْنَكَ وَبَيْنَه عَداوَةٌ كَأَنَّه وَلِىٌّ حَميمٌ . ) *
سعدى در ( بوستان ) مىگويد :
ببخشاى پسر كادميزاده صيد
به احسان توان كرد و وحشى به قيد
على عليه السلام : * ( احسن الى من شئت تكن أميره
يادداشت ا مر به معروف - صالح زياد داشتهايم و مصلح كم
17 . ما در تاريخ خود افراد صالح به اصطلاح زياد داشتهايم ولى مصلح كم داشتهايم . البته تفكيك صالح از مصلح در منطق اسلام به صورت كلى امكان پذير نيست . معنى آمر به معروف بودن كه تكليف همگانى است مصلح بودن است . مقصود اين است كه اولا صلاح ما صلاح صوفى مآبانه بوده است نه پيغمبرمآبانه ، پس صالح واقعى هم كم داشتهايم ، ثانياً مقصود مصلحى در سطح عالى اجتماع است كه صلاحى در آن سطح مىخواهد .
ما در گذشته ادبا ، فقها ، حكما ، عرفا ، خطبا ، مفسران ، مورخان ، منجمان ، رياضى دانان ، پزشكان ، متكلمان ، فرماندهان و سپهسالاران بزرگ داشتهايم و زياد داشتهايم ولى متأسفانه مصلحان بزرگ كمتر داشتهايم .
نه تنها مصلح كم داشتهايم ، نهضتهاى اصلاحى مانند نهضت حسينى را كه خود اعلام مىكند كه نهضت اصلاحى است * ( ( . . انّما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى . . . ) ) * خراب كرده و منحرف ساختهايم .
18 . جمله هايى از قبيل « كونوا احلاس بيوتكم » يا « ان شهد لم يعرف ) *