السلام ) وعلي نعل ممسوحة ، فقال : هذا حذاء اليهود ، فانصرف منهال فأخذ
سكينا فخصرها ( 1 ) بها .
( 5919 ) 4 - وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن بعض
أصحابنا ، عن علي بن سويد قال : نظر إلي أبو الحسن ( عليه السلام ) وعلي
نعلان ممسوحتا فأخذهما وقلبهما ثم قال لي : أتريد أن تهود ؟ ! قال : قلت :
جعلت فداك إنما وهبهما لي إنسان قال : فلا بأس .
( 5920 ) 5 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي
الخزرج الحسن بن الزبرقان ، عن إسحاق الحذاء - في حديث - ان أبا عبد الله
( عليه السلام ) وهبه نعلين قال : وكانت معقبة مخصرة ( 1 ) لها قبالان ولها
رؤوس ، وقال : هذا حذو النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
( 5921 ) 6 - وعنهم ، عن أحمد ، عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء ،
عن محمد بن الفيض ، ( عن تيم الزيات ) ( 1 ) قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه
السلام ) يقول : إني لامقت الرجل أرى في رجله نعلا غير مخصرة أما أن أول
من غير حذو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلان ، ثم قال : ما تسمون هذا
الحذو ؟ قلت : الممسوح ، قال : هذا الممسوح .
هامش
( 1 ) نعل مخصرة مستدقة الوسط ( هامش المخطوط ) . 4 - الكافي 6 : 464 / 9 .
5 - الكافي 6 : 463 / 7 .
( 1 ) في المصدر زيادة : من وسطها .
6 - الكافي 6 : 463 / 8 .
( 1 ) كذا صوبه وفي المصدر : من تيم الرباب .