ارتكاب المحارم وسفك الدماء وركوب الزنا ، ولا يؤمن إذا سكر أن يثب
على حرمه وهو لا يعقل ذلك ، ولا يزيد شاربها إلا كل شر .
( 31971 ) 26 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم
والمتشابه ) نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي ( 1 ) عن أمير المؤمنين عليه
السلام في بيان الناسخ والمنسوخ أن قوله تعالى : " ومن ثمرات
النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا " ( 2 ) منسوخ بآية التحريم
وهي قوله تعالى : " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم
والبغي بغير الحق " ( 3 ) والاثم هنا هو الخمر .
أقول : لعل النسخ محمول على التقية أو بمعنى تخصيص العام
وعدم إرادة الخمر منه كما مر ( 4 ) .
( 31972 ) 27 - العياشي في ( تفسيره ) عن هشام بن سالم ، عن أبي
عبد الله عليه السلام قال : بينما حمزه بن عبد المطلب وأصحاب أبي سفيان
على شراب لهم إلى أن قال : فأنزل الله تحريم الخمر وأمر رسول الله صلى
الله عليه وآله بآنيتهم فاكفيت الحديث .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 1 ) ، ويأتي ما يدل عليه هنا ( 2 ) وفي
الحدود ( 3 ) .
هامش
26 - المحكم والمتشابه : 15 .
( 1 ) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 52 ) .
( 2 ) النحل 16 : 67 .
( 3 ) الأعراف 7 : 33 .
( 4 ) مر في الحديث 14 من هذا الباب .
27 - تفسير العياشي 1 : 339 / 183 .
( 1 ) تقدم في البابين 1 و 2 من هذه الأبواب .
( 2 ) يأتي في الأبواب 10 و 12 - 20 من هذه الأبواب .
( 3 ) يأتي في الأبواب 1 - 7 و 9 من أبواب حد المسكر .