وزاد : وفي خبر آخر : لصوم ولا فطر ( 1 ) .
وروى الذي قبله مرسلا عن الصادق عليه السلام نحوه .
ورواه في ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمد بن يعقوب ( 2 ) .
والذي قبله عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى .
( 13457 ) 4 - ثم قال وفي حديث آخر : لفطر ولا أضحى .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 1 ) ، ويأتي ما يدل عليه ( 2 ) ، وتقدم في
أحاديث الافطار للتقية والخوف ما ظاهره المنافاة ( 3 ) ، وهو محمول على التقية أو
حصول الشياع واليقين لما تقدم ( 4 ) .
14 - باب ان شهر رمضان إذا كان بحسب الرؤية ثمانية
وعشرين يوما وجب قضاء يوم منه
( 13458 ) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ،
عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن سنان ، عن رجل
- نسي حماد بن عيسى اسمه - قال : صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية
وعشرين يوما شهر رمضان ، فرأوا الهلال فأمر مناديا ينادي : اقضوا يوما ، فإن
الشهر تسعة وعشرون يوما .
هامش
( 1 ) الفقيه 2 : 114 / 489 .
( 2 ) علل الشرائع : 389 / 2 .
4 - علل الشرائع : 389 / ذيل حديث 1 .
( 1 ) ( 1 ) تقدم ما يدل على ذلك بدلالة الحصر في قبول الشهادة على العدلين في ثبوت الهلال في الباب 11
من هذه الأبواب .
( 2 ) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 36 من الباب 24 من أبواب الشهادات .
( 3 ) تقدم في الباب 57 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، وفي الباب 12 من هذه الأبواب .
( 4 ) تقدم في البابين 3 و 11 من هذه الأبواب .
الباب 14
فيه حديث واحد
1 - التهذيب 4 : 158 / 444 .