أقول : تقدم الوجه في مثله ويفهم مما مر أن هذا منسوخ بآية الوضوء
في سورة المائدة على تقدير كون النعلين غير عربيين ( 1 ) .
( 1220 ) - 14 - قال : وروت عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه
قال : أشد الناس حسرة يوم القيامة من رأى وضوءه على جلد غيره .
( 1221 ) 15 - قال : ولم يعرف للنبي صلى الله عليه وآله خف إلا خفا
أهداه له النجاشي ، وكان
موضع ظهر القدمين منه مشقوقا فمسح النبي
صلى الله عليه وآله على رجليه وعليه خفاه ، فقال الناس : إنه مسح على
خفيه على أن الحديث في ذلك غير صحيح الإسناد .
( 1222 ) 16 - قال : وسئل موسى بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون
خفه مخرقا فيدخل يده ويمسح ظهر قدميه أيجزيه ؟ فقال : نعم .
وقد تقدم من طريق الكليني والشيخ ( 1 ) .
( 1223 ) 17 - وفي ( عيون الإخبار ) بالسند الآتي عن الفضل بن شاذان ، عن
الرضا عليه السلام أنه كتب إلى المأمون : ثم الوضوء كما أمر الله إلى أن
قال : ومن مسح على - الخفين فقد خالف الله ورسوله وترك فريضته
وكتابه .
( 1224 ) 18 وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي عليه السلام في حديث
الأربعمائة قال : ليس في شرب المسكر ، والمسح على الخفين تقية .
هامش
( 1 ) تقدم في الحديث 6 من هذا الباب .
14 - الفقيه 1 : 30 / 96 .
15 - الفقيه 1 : 30 / 97 في ضمن الحديث .
16 - الفقيه 1 : 30 / 98 .
( 1 ) تقدم في الحديث 2 من الباب 23 من أبواب الوضوء .
17 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 121 - 123 / 1 .
( 1 ) في المصدر : وان .
18 - الخصال : 614 .