( 1032 ) 13 - وفي ( عيون الأخبار ) وفي ( كتاب العلل ) بالإسناد الآتي ( 1 )
عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام ( حديث العلل ) : إنما وجب الوضوء على الوجه واليدين ومسح ( 2 ) الرأس والرجلين ( 3 ) لأن
العبد إذا قام بين يدي الجبار فإنما ( 4 ) ينكشف من جوارحه ، ويظهر ما وجب فيه
الوضوء ، وذلك أنه بوجهه ( يستقبل و ) ( 5 ) يسجد ويخضع ، وبيده يسأل ،
ويرغب ويرهب ، ويتبتل ( 6 ) و ( 7 ) ، وبرأسه يستقبله في ركوعه وسجوده ،
وبرجليه يقوم ويقعد .
وإنما وجب الغسل على الوجه واليدين ، والمسح على الرأس والرجلين ،
ولم يجعل غسلا كله ولا مسحا كله لعلل شتى :
منها أن العبادة العظمى ( 8 ) إنما هي الركوع والسجود ، وإنما يكون الركوع
والسجود بالوجه واليدين ، لا بالرأس والرجلين .
ومنها : أن الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين ، ويشتد
ذلك عليهم في البرد والسفر والمرض و ( 9 ) الليل والنهار ، وغسل الوجه
واليدين أخف من غسل الرأس والرجلين ، وإنما وضعت الفرائض على قدر أقل
الناس طاقة من أهل الصحة ، ثم عم فيها القوي والضعيف .
هامش
13 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 104 / 1 ، وعلل الشرايع : 257 / 9 . وفي المصدرين
اختلاف على ما أورده المصنف ، أشير إلى يعضه ولم يشر إلي جميعه ، فليلاحظ .
( 1 ) يأتي ال / سناد في الفائدة الأولي من الخاتمة / 383 .
( 2 ) ليس في العيون .
( 3 ) في المصدر زيادة : قيل .
( 4 ) في العلل : قايما .
( 5 ) ليس في العيون .
( 6 ) يأتي معنى المسألة والرغبة والرهبة والتبتل باليدين من أبواب الدعاء إنشاء الله في الأحاديث
من 1 إلى 8 من الباب 13 من أبواب الدعاء ، ( منه قده في هامش المخطوط ) .
( 7 ) في العيون زيادة : وينسك .
( 8 ) ليس في العلل .
( 9 ) في العيون زيادة : أوقات من .