ورواه الشيخ أيضا مرسلا ( 3 ) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن حفص بن غياث ، مثله ( 4 ) .
( 1002 ) 3 وفي ( المجالس ) و ( معاني الأخبار ) : عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن نوح بن شعيب ، ( عن
عبيد الله بن عبد الله ، عن عروة ابن أخي شعيب العقرقوفي ) ( 1 ) ، عن شعيب ،
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السلام - في حديث - أن
سلمان ، روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من بات على طهر
فكأنما أحيى الليل .
( 1003 ) 4 - وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن
عيسى اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي
بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، قال :
لا ينام المسلم وهو جنب ، ولا ينام إلا على طهور ، فإن لم يجد الماء فليتيمم
بالصعيد فإن روح المؤمن تروح إلى الله عز وجل ، فيلقاها ، ويبارك عليها ،
فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته ، وإن لم يكن أجلها قد حضر
بعث بها مع أمنائه من الملائكة ، فيردها ( 1 ) في جسده .
هامش
= نظر وادعى بعضهم الإجماع على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه ( في الحديث 3 من الباب 11 من هذه
الأبواب ) منه قده .
( 3 ) التهذيب 2 : 116 / 434 .
( 4 ) المحاسن : 47 / 64 .
3 - أمالي الصدوق : 37 / 5 ، معاني الأخبار : 234 / 1 وأورد قطعة منه في الحديث 12 من الباب 7
من أبواب الصوم المندوب .
( 1 ) السند أعلاه مطابق للأمالي وما بين القوسين سقط من معاني الأخبار ، وقد ورد نفس هذا
السند في الكافي 1 : 38 / 2 .
4 - علل الشرائع : 295 / 1 وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 25 من أبواب الجنابة .
( 1 ) في المصدر : فيردوها .