ومعاوية . قال الخطيب والنسائي وابن حبان ( 1 ) : هذا الحديث باطل
موضوع . رأى الخطيب في تاريخه ( 12 / 8 ) الحمل فيه على علي البرداني ،
وقال ابن عدي ( 2 ) : باطل من كل وجه . وزيف الحاكم طرقه وفيها جمع من
الكذابين والوضاعين . راجع اللآلئ المصنوعة ( 3 ) ( 1 / 217 ) ، وقال الذهبي
في ميزانه ( 4 ) ( 1 / 233 ) : هذا كذب ، وذكره في ترجمة الحسن ابن عثمان
فقال : هذا كذب .
وذكره ابن كثير في تاريخه ( 5 ) ( 8 / 120 ) من طريق أبي هريرة وأنس
وواثلة بن الأسقع ، فقال : لا يصح من جميع وجوهه ، وفي لسان الميزان ( 6 )
( 2 / 220 ) : أورد ابن الجوزي الأول في الموضوعات ( 7 ) وجزم بأن هذا
وضعه - يعني وضع الحسن بن عثمان - وقال ابن عدي ( 8 ) : الحسن كان
عندي يضع الحديث ويسرق حديث الناس ، وسألت عنه عبدان الأهوازي
فقال : كذاب ، وقال أبو علي النيسابوري : هذا كذاب ، يسرق الحديث ،
هامش
( 1 ) كتاب المجروحين : 1 / 146 .
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 1 / 192 رقم 31 .
( 3 ) اللآلئ المصنوعة : 1 / 417 .
( 4 ) ميزان الاعتدال : 3 / 142 رقم 5877 و 1 / 502 رقم 1885 .
( 5 ) البداية والنهاية : 8 / 128 حوادث سنة 60 ه .
( 6 ) لسان الميزان : 2 / 274 رقم 2491 . وعبارة : ( الأول في الموضوعات ) فيه هي
لحديث آخر سبق حديث : الأمناء عند الله ثلاثة . يرويه أيضا الحسن بن عثمان .
( 7 ) الموضوعات : 2 / 17 .
( 8 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 2 / 345 رقم 478 .