8 - باب انه لا قراءة في ركوع ولا سجود
1 - محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه عن سعد عن أحمد
وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أقول : نهاكم عن
التختم بالذهب وعن الثياب القسي وعن مآثر الأرجوان وعن الملاحف المقدمة
وعن القراءة وأنا راكع وفي ( معاني الأخبار ) عن حمزة بن محمد العلوي عن علي بن
إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير مثله . قال الصدوق ثياب القسي هي ثياب يؤتي
بها من مصر يخالطها الحرير .
2 - وعن محمد بن هارون الزنجاني عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم
ابن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله قال : إني قد نهيت عن القراءة في الركوع
والسجود فأما الركوع فعظموا الله فيه وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء فإنه
تمن أن يستجاب لكم أي جدير ؟ وحري أن يستجاب لكم .
3 - وقد تقدم حديث عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل ينسى حرفا من
القرآن فيذكره وهو راكع هل يجوز أن يقرأ في الركوع ؟ قال لا ولكن إذا سجد فليقرأه
ورواه علي بن جعفر في كتابه عن أخيه نحوه . أقول : هذا محمول على قراءة ذلك
الحرف بعد السجود للعطف بالفاء أو على النافلة أو الرخصة بعد ذكر السجود .
هامش
الباب 8 - فيه 6 أحاديث :
( 1 ) الخصال ج 1 ص 139 - معاني الأخبار ص 87 أورده أيضا في 7 ر 30 من لباس المصلي ، قد
سقط اسناد المعاني عن المطبوع سابقا .
( 2 ) معاني الأخبار ص 81 والحديث طويل
( 3 ) تقدم في 4 / 30 من القراءة - بحار الأنوار ج 4 ص 157 ألفاظ الحديث في المسائل
تطابق ما يأتي عن قرب الإسناد تحت رقم 5 .