- ومعهم ما يختارونه من ثمار الفاكهة ، وأنواع لحوم الطيور التي يشتهونها ، مما لذّ وطاب ، ومن المعلوم أن لحوم الطيور أيسر هضما وأعذب طعما .
- ولهم نساء حوريات بيض ، مع شدة سواد العين ، وشدة بياضها ، واسعات الأعين حسانها ، كأنواع اللآلي والدّرر المستورة التي لم تمسها الأيدي صفاء وبهجة ، وبياضا ومتعة ، وجمالا من أحسن الألوان ، يفعل بهم ذلك كله ، مجازاة لهم على ما أحسنوا من العمل .
- وفي الجنة لا يسمعون كلاما لاغيا لا معنى له ، واللغو : الفاحش من القول ، ولا كلاما فيه ما يوقع في الإثم من سبّ أو شتم أو ساقط الكلام . ولكن يسمعون أطيب الكلام ، ويتبادلون فيما بينهم التحية وأكرم السّلام ، كما في آية أخرى :
تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ [ إبراهيم : 14 / 23 ] . والمراد أن هذا النعيم ليس مصحوبا بألم ، كنعيم الدنيا ، وإنما هو خال من الكدر والهمّ ، واللغو ، والقبح . وحكمة تأخير بيان ذلك عن ذكر الجزاء ، مع أنه من النّعم العظيمة : أنه من أتم النّعم ، فجعله المولى من باب الزيادة والتمييز ، لأنه نعمة اجتماعية تدلّ على نظافة أو طهر الوسط الاجتماعي ، بعد تبيان النّعم الشخصية .
وقوله تعالى : * ( جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * دليل على أن هذه الرّتب والنّعم هي بحسب أعمالهم ، لأنه روي أن المنازل والقسم في الجنة هي مقسّمة على قدر الأعمال . وأما دخول الجنة نفسه : فهو برحمة اللَّه تبارك وتعالى وفضله ، لا بعمل عامل ، كما جاء في حديث صحيح ،
أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة والدارمي وأحمد ، ولفظ البخاري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه ، قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « لن ينجّي أحدا منكم عمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول اللَّه ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني اللَّه
التفسير الوسيط — صفحة 2572
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص٢٥٧٢