شهدوا على المغيرة بن شعبة بالزنا . ( 1 ) انتهى .
اين عبارت هم دلالت واضحه دارد كه اين چهار كس شهادت به زناى مغيره دادند .
اما آنچه گفته : پس أصل حدّ ثابت نشد ، دفع أو چه معنا دارد ؟ !
پس غرض أهل حق در اين مقام آن است كه چون عمر تلقين شاهد رابع نموده ، وأو را از اداى شهادت به وسيله اين حيله باز داشته ، درءِ حدّ از مغيره نموده ، واطلاق درءِ حدّ مخصوص به أهل حق نيست ، حاميان عمر هم در اين مقام ، اطلاق درءِ حدّ نمودهاند ونسبت درءِ حدّ به عمر كرده [ اند ] ، ابن أبي الحديد در عبارتى كه مىآيد گفته :
ولكني لست أُخطّئ عمر . . . في درء الحدّ عنه ( 2 ) .
ونيز گفته :
ثم اعتذر لعمر في درء الحدّ عنه ( 3 ) .
ونيز گفته :
وإنّما قلنا : إن عمر لم يخطأ في درء الحدّ عنه ( 4 ) .
هامش
1 . وفيات الأعيان 6 / 356 .
2 . شرح ابن أبي الحديد 12 / 231 .
3 . شرح ابن أبي الحديد 12 / 231 .
4 . شرح ابن أبي الحديد 12 / 241 .