پس مردود است :
اولا : به اينكه اگر سنت جناب رسالت ( صلى الله عليه وآله و سلم ) همين بودى كه امام جنازه امير باشد ، و به حدى اِتباع آن مهم باشد كه حضرت امام حسين ( عليه السلام ) با وصف كراهت تمام - كما يشعر به ما نقله عنه ( عليه السلام ) - سعيد بن العاص را بر خود مقدم ساخت ، لازم آيد كه ‹ 296 › جناب امير ( عليه السلام ) كه امام جنازه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) شده و ابوبكر را امام نگردانيده - كما في روايات صحاحهم - چنين سنت سنيه را كه اتباعش بس مهم بوده ، مخالفت كرده .
وثانياً : به اينكه دعوى اجماع مورخين طرفين بر امامت سعيد بن العاص و گفتن امام حسين ( عليه السلام ) كلام مذكور را ممنوع است ، بلكه مورخين و محدّثين شيعه مىگويند كه : حضرت امام حسين ( عليه السلام ) خود بر امام حسن ( عليه السلام ) نماز گزارد ، و ابوجعفر محمد بن يعقوب الكلينى در كتاب الحجة از “ كتاب كافى “ آورده :
لمّا قبض الحسن ( عليه السلام ) و وضع على السرير ، ثم انطلقوا به إلى مصلّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) الذي كان يصلّى فيه على الجنائز ، فصلّى عليه الحسين ( عليه السلام ) ، وحُمل وأُدخل إلى المسجد ( 1 ) .
اما آنچه گفته : پس معلوم شد كه حضرت زهرا [ ( عليها السلام ) ] . . . الى آخر .
هامش
1 . [ الف و ب ] باب الإشارة و النصّ على الحسين ( عليه السلام ) . [ الكافي 1 / 300 ] .