اسمي ، وزوجته الصدّيقة الكبرى ابنتي ، وابناه سيّدا شباب أهل الجنّة ابناي ، وهو وهما والأئمّة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيّين ، وهم أبواب العلم في أُمّتي ، مَن تبعهم نجا من النار ، ومَن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم ، لم يهب الله محبّتهم لعبد إلاّ أدخله الله الجنّة " ( 1 ) . انتهى .
وفي هذا المعنى ينقل ابن كثير في البداية والنهاية عن يحيى بن سلامة الشافعي الحصكفي - من أئمّة الفقه والأدب - قوله :
وسائلي عن حبّ أهل البيت * هل أُقرّ إعلاناً به أم أجحدُ ؟ !
هيهات ! ممزوج بلحمي ودمي * حبّهم وهو الهدى والرشدُ
حيدرة والحسنان بعده * ثمّ عليّ وابنه محمّدُ
وجعفر الصادق وابن جعفر * موسى ويتلوه عليّ السيّدُ
أعني الرضا ثمّ ابنه محمّد * ثمّ عليّ وابنه المسدّدُ
والحسن الثاني ويتلو تلوه * محمّد بن الحسن المفتقدُ
أئمّة أكرم بهم أئمّة * أسماؤهم مسرودة تطردُ
هم حجج الله على عباده * وهم إليه منهج ومقصدُ ( 2 )
أقول :
وقد جاء في نهج البلاغة ما يشير إلى ذلك - أي : إلى وجود الحجج بعد النبيّين - في عدّة مواضع ، إلاّ أنّه ممّا غاب عن الدليمي الاطّلاع عليه ، أو الوقوف عنده كالعادة ، نذكر من ذلك :
هامش
1 - ينابيع المودّة لذوي القربى 1 / 198 .
2 - البداية والنهاية 12 / 298 .