بأهل إشتيخن [ 1 ] . وأرسلوا إلى ملك فرغانة ، وهو الطار ، يسألونه أن يمنعهم وينزلهم مدينته . فأرسل إليهم :
- « سمّوا لي رستاقا أفرّغه لكم ، وأجّلونى عشرين يوما ، وإن شئتم فرّغت لكم شعب عصام بن عبد الله الباهلىّ . » وكان قتيبة خلَّفه فيه ، فقيل : شعب عصام . فأرسلوا إليه :
- « فرّغه لنا . » قال :
- « نعم ، وليس لكم علىّ عقد ولا جوار حتّى تدخلوه ، وإن أتتكم العرب [ 593 ] قبل أن تدخلوه لم أمنعهم . » فرضوا ، ففرّغ لهم الشّعب . وقد كان هذا الشعب من رستاق أسفرة ، وأسفرة يومئذ إلى ولىّ عهد ملك فرغانة وهو بلاذا ، وكان قال لهم كارزنج :
- « أخيّركم [ 2 ] ثلاث خصال إن تركتموها هلكتم . إنّ سعيدا فارس العرب ، وقد وجّه على مقدّمته عبد الرحمان بن عبد الله القشيرىّ في كماة [ 3 ] أصحابه ، فبيّتوه واقتلوه . فإنّ الحرشىّ إن أتاه خبره لم يغزكم . » فأبوا عليه . قال :
- « فاقطعوا إليه نهر الشاش ، وسلوه : ما تريدون ؟ فإن أجابكم ، وإلَّا مضيتم إلى سرباب [ 4 ] . » قالوا :
- « لا . » قال :
- « فأعطوهم الخراج . »
هامش
[ 1 ] . اشتيخن : كذا في الأصل والطبري . وما في مط : مهمل من النقط . وفى تعاليق الطبري عن الأصول والنسخ : استخر ، اسنحنر ( بالإهمال الكامل ) ، استحن .
[ 2 ] . أخيركم ( بالياء ) : كذا في الأصل والطبري ( 9 : 1441 ) . وما في مط : أخبركم ( بالباء الموحدة ) .
[ 3 ] . كماة : كذا في الأصل ومط . وما في الطبري : حماة .
[ 4 ] . سرباب : ما في الأصل مهمل من النقط والإعجام من مط . وما في الطبري : سوياب . وفى تعاليقه عن الأصول : سوتات ، سوبات .