والترمذي ( ح / 2391 ) والنسائي ( 8 / 222 ) وأحمد ( 2 / 439 ) والتمهيد ( 2 / 280 ، 281 ) وابن خزيمة ( 358 ) وشرح السنة ( 2 / 354 ) والترغيب ( 1 / 217 ) وابن المبارك في « الزهد » ( 473 ) وإتحاف ( 4 / 112 ، 5 / 7 ، 6 ، 175 ، 9 / 214 ) وتلخيص ( 3 / 115 ) والمشكاة ( 701 ) والمسير ( 1 / 325 ) وتجريد ( 48 ) والبغوي ( 1 / 293 ) وحبيب ( 1 / 15 ، 53 ، 69 ) وصفة ( 371 ) وابن كثير ( 1 / 477 ، 4 / 313 ) والمغني عن حمل الأسفار ( 1 / 296 ، 2 / 157 ، 3 / 101 ، 287 ) وابن عساكر في « التاريخ » ( 1 / 452 ، 6 / 250 ) والخطيب ( 12 / 239 ) .
: 2852 : الآية : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 323 ) .
538 : 2853 : المشركين : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 323 ) .
: 2854 : إن : 2 : ما بين القوسين إضافة يقتضيها السياق .
: 2857 : نفسه : 3 : المصدر السابق : ( 1 / 324 ) .
539 : 2862 : فأمر : 1 : قلت : والحديث المخرّج في الصحيحين من طريق أبى الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « قال رجل :
لأتصدقنّ الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح النّاس يتحدّثون تصدق على زانية فقال : اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقّن الليلة بصدقة ، فوضعها في يد غنى فأصبحوا يتحدّثون تصدق الليلة على غنى . قال : اللهم لك الحمد على غنى ، لأتصدقن الليلة بصدقة
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 177
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص١٧٧