وروى عن علي بن أبي طالب وابن عمر وعروة بن الزبير والشعبي ونافع بن جبير بن مطعم . وابن سيرين ، أنهم قالوا : يقضى متتابعا .
قوله : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه ) *
[ الوجه الأول ]
من فسر بأنها منسوخة إلا الشيخ الهرم والحامل والمرضعة .
[ 1634 ]
حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه ) * قال : يكلفونه ، وهو :
الشيخ الكبير الهرم ، والعجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا يقضون .
[ 1635 ]
حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن عروة عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قال : رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم ، إن شاءا أطعما ولم يصوما ، ثم نسخت بعد ذلك ، فقال اللَّه : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ومَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) * وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ، إذا كان لا يطيقان الصوم ، أن يطعما ، وللحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ، مكان كل يوم مسكينا ، ولا قضاء عليهما .
[ 1636 ]
حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن علي بن ثابت ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال لأم ولده : اما حامل وإما مرضع ، أنت بمنزلة الذين لا يطيقونه ، عليك الطعام ولا قضاء عليك وقال أبو زرعة : الشيخ الكبير والحامل والمرضع ، يطعمون لكل يوم مدا من حنطة ، ولا يقضوا .
[ الوجه الثاني ]
من فسر بأن الآية منسوخة :
[ 1637 ]
حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ) * ( 1 ) صائما ، ثم إن شاء أفطر وأطعم لذلك مسكينا ، فنسختها هذه الآية شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيه الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى والْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ) *
هامش
( 1 ) . تفسير مجاهد 1 / 97 .