فلماذا قدم هذه الصفة بالذات يا ترى ؟ !
ولعل الجواب على هذا السؤال هو :
أن النذر هو تعهد ، والتزام أمام الله سبحانه بالعمل بأمر مّا . .
والذي نعرفه عن البشر أنهم في تعهداتهم لبعضهم أوفى منهم في تعهداتهم أمام الله سبحانه . .
وذلك لغفلتهم ، أو لضعف معرفتهم به تعالى ، أو لغير ذلك من أمور ، يمكن أن يكون الجامع فيما بينها :
أن إيمانهم بالله سبحانه لم يتجاوز حدود الخضوع للحكم العقلي ، والتعهد بالالتزام بهذا الحكم ، والوقوف عنده . وهذا هو الحد الأدنى الذي يخرجهم عن دائرة الكفر ، وليحملوا صفة الإيمان والإسلام ، وتترتب عليهم أحكامه . .
وانتهاؤهم إلى هذا الحد يعطي : أنهم لم يصل الأمر بهم إلى حد حضور الله في قلوبهم ، وانسيابه في أعماق وجودهم ، وهيمنته على مشاعرهم وأحاسيسهم . . بل بقي أمراً غيبياً بالنسبة إليهم . كما أن إيمانهم بالنبوة ، والنبي ، وصفاته ، وبالآخرة ، وحسابها ، وثوابها ، وعقابها ، ونعيمها ، وجحيمها ، لا يبتعد عن هذا الحال . .
فلم تتحول العقيدة بالله ، وبالآخرة ، وبالأنبياء ، والأوصياء إلى حالة وجدانية ، وضميرية . ولم تمازج الفطرة ، والمشاعر ، لتصبح حركة عفوية ، وطريقة حياة ، وليكون ذلك المعتقد إنساناً إلهياً يعيش الإسلام والقرآن ، واقعاً حياً يتلمسه في كل ما يواجهه أو يحيط به . .
ولأجل هذا الضعف الظاهر ، في مستوى الوعي والإيمان ، نجد أنهم عند الممارسة تتناقض أفعالهم مع أقوالهم ، ومع اعتقاداتهم .
تفسير سورة هل أتى — صفحة 172
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٧٢