و نخور گوشت پرندهاى را كه در آن حال بالهايش را مىگستراند .
پرسيدم ؛ تخمهايى كه در جنگل مىبينم كدام نوعش حلال و كدام نوعش حرام مىباشد ؟
فرمود : نخور آن را كه دو طرفش مساوى است و بخور آن را كه دو طرفش بزرگ و كوچك است « 1 » .
و نيز از ابن ابى ليلى نقل شده كه مىگويد : دو نفر كه با هم نزاع داشتند به نزد من آمده ، يكى از آنان گفت : اين مرد اين كنيز را به من فروخته و هنگامى كه او را برهنه نمودم ديدم موى زهار ندارد و گمانم كه در اصل خلقت چنين بوده است .
ابن ابى ليلى به وى گفت : مردم در اين باره چارهجويى مىكنند ، تو از چه چيز كراهت دارى ؟ !
مرد گفت : اگر اين عيب است به نفع من حكم كن .
ابن ابى ليلى پاسخش را ندانست ، به او گفت : صبر كن مىروم و برمىگردم و پاسخ تو را مىگويم ، كه الآن در شكم خود احساس ناراحتى مىكنم ، سپس داخل خانه شد و از در ديگر خارج گرديده به نزد محمد بن مسلم رفت و مسأله را با او مطرح كرد و پرسيد ؛ آيا در اين باره از ابى جعفر ( امام محمد باقر ) حديثى در نظر دارى ؟
محمد بن مسلم گفت : در اين خصوص چيزى به خاطر ندارم ، و ليكن يك اصل كلى از آن حضرت - عليه السلام - در نظرم هست كه فرمود : هر چه كه از اصل خلقت زياد يا كم باشد عيب است .
ابن ابى ليلى گفت : كافى است ، و آنگاه نزد آنان بازگشته ، و حكم به عيب بودن آن نمود « 2 » . و نيز در « كافى » دربارهء آيهء شريفه : «
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ
؛ اگر به مستحقان انفاق صدقات آشكارا كنيد كارى نيكوست » . از آن حضرت نقل
هامش
( 1 ) - فروع كافى ، ج 6 ، ص 247 ، حديث 3 .
( 2 ) - فروع كافى ، كتاب المعيشة ، باب من يشترى الرقيق فيظهر . . . ، حديث 12 .