البيان ) * ( 1 ) أي فصل ما بين الأشياء ، ويقال : البيان هو المنطق المعرب عن ما في الضمير
وقيل * ( الإنسان ) * ( 2 ) آدم عليه السلام ، و * ( البيان ) * ( 3 ) اللغات كلها ، وأسماء كل
شئ ( 4 ) ، و * ( تبيانا ) * ( 5 ) تفعال من البيان ( 6 ) ، وقوله : * ( إذا ضربتم في سبيل الله
فتبينوا ) * ( 7 ) أي إذا سافرتم وذهبتم للغزو فتبينوا أي فاطلبوا بيان الأمر وثباته ولا
تعجلوا فيه ، و * ( تبينت الجن ) * ( 8 ) أي ظهر وتبين ان الجن * ( لو كانوا يعلمون
الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ) * ( 9 ) من تبين الشئ إذا ظهر وتجلى ، والبين : الواضح
قال تعالى : * ( بسلطان بين ) * ( 10 ) و * ( البينة ) * ( 11 ) الحجة الواضحة ، قال تعالى :
* ( اتيناهم كتابا فهم بينت منه ) * ( 12 ) وأبان الشئ إذا اتضح فهو مبين بمعنى
بان قال تعالى : * ( إنه لكم عدو مبين ) * ( 13 ) أي ( 14 ) مظهر للعداوة وقال تعالى :
* ( فإذا هي ثعبان مبين ) * ( 15 ) أي بين ، وبين الشئ إذا أوضحه قال تعالى :
* ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) * ( 16 ) وقال تعالى : * ( إلا أن يأتين بفاحشة
مبينة ) * ( 17 ) واستبان الشئ تبين ، واستبانه بينه ، وعلى الوجهين قرئ قوله * ( ولتستبين
سبيل المجرمين ) * ( 18 ) بنصب السبيل ، ورفعه ، و * ( الكتاب المستبين ) * ( 19 )
هامش
1 - الرحمن : 4 .
2 - الرحمن : 3 .
3 - الرحمن : 4 .
4 - وقيل : الانسان
محمد صلى الله عليه وآله والبيان : ما كان وما يكون .
5 - النحل : 89 .
6 - والفرق
بين البيان والتبيان هو ان البيان جعل الشئ مبينا بدون حجة ، والتبيان جعل الشئ
مبينا مع الحجة والتبيان من المصادر الشاذة لأن المصادر إنما تجئ على وزن التفعال
بفتح التاء ولم يجئ بالكسر إلا التبيان والتلقاء .
7 - النساء : 93 .
8 - سبأ : 14 .
9 - سبأ : 14 .
10 - الكهف : 15 .
11 - البينة : 1 ، 4 .
12 - الفاطر : 40 .
13 - البقرة : 168 208 ، الأنعام : 142 ، يس : 60 ، الزخرف : 62 .
14 - أي الشيطان .
15 - الأعراف : 106 ، الشعراء : 32 .
16 - آل عمران : 187 .
17 - النساء : 18 ، الطلاق : 1 .
18 - الأنعام : 55 .
19 - الصافات : 17 .