جديدة ، وهو البداء ، و * ( لكل أمة أجل ) * ( 1 ) أي مدة ووقت لنزول العذاب ،
و * ( أجلت ) * ( 2 ) أي أخرت ، ويقال : من أجل ذلك فعلت كذا ، ومعناه من جناية
ذلك ، قال تعالى : * ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ) * ( 3 ) .
( أصل ) الأصيل : ما بين العصر إلى الليل ، وجمعه : أصل : ثم آصال ، ثم أصيل
قال تعالى : * ( يسبح له بالغدو والآصال ) * ( 4 ) أي العشي .
( افل ) * ( أفل ) * ( 5 ) أي غاب ، وقد أفلت الشمس أي غابت .
( اكل ) * ( أكله ) * ( 6 ) ثمره الذي يؤكل .
( أول ) تأويل الحديث تفسيره ، وأول الحديث إذا فسره قال تعالى * ( ويعلمك
من تأويل الأحاديث ) * ( 7 ) أراد تعيين الرؤيا لأنها أحاديث الملك إن كانت صادقة ،
وأحاديث النفس والشيطان إن كانت كاذبة فقال تعالى : * ( وما يعلم تأويله إلا الله ) * ( 8 )
دون غيره * ( والراسخون ) * ( 9 ) على قوله مبتدأ ، و * ( يقولون ) * ( 10 ) خبره ، وقال
ابن عباس : و * ( الراسخون ) * ( 11 ) عطف على اسم الله وهم داخلون في الاستثناء
و * ( يقولون ) * ( 12 ) على قوله في موضع الحال أي قابلين ، ويقال : فلان تأول الآية أي
نظر إلى ما يقول معناها ، و * ( ابتغاء تأويله ) * ( 13 ) أي ما يؤول إليه من معنى وعاقبة ( 14 )
( أهل ) أهل الرجل : آله ، وهم أشياعه : وأتباعه وأهل ملته ، ثم كثر استعمال
الأهل والآل ، حتى سمي بهما أهل بيت الرجل لأنهم أكثر من يتبعه وقوله تعالى :
* ( إنه ليس من أهلك ) * ( 15 ) أي من أهل دينك وولايتك ، وأهل كل نبي أمته ،
هامش
1 - الأعراف : 33 ، يونس : 49 .
2 - المرسلات : 12 ، الأنعام : 128 .
3 - المائدة : 35 .
4 - النور : 36 .
5 - الأنعام : 76 ، 77 .
6 - الأنعام : 141
7 - يوسف : 6 .
8 - آل عمران : 7 .
9 - آل عمران : 7 .
10 - آل عمران : 7 .
11 - آل عمران : 7 .
12 - آل عمران : 7 .
13 - آل عمران : 7 .
14 - والتأويل : إرجاع الكلام وصرفه عن معناه الظاهري إلى معنى أخفى منه ، وهو مأخوذ
من آل - يؤول ، إذا رجع وصار إليه .
15 - هود : 46 .