وال * ( شهيق ) * ( 1 ) آخره ، والزفير : من الصدر ، والشهيق : من الحلق .
( زكر ) * ( زكريا ) * ( 2 ) عليه السلام من نسل يعقوب بن إسحاق ، وقيل : هو
أخو يعقوب بن مأتان ، وفيه ثلاث لغات : المد ، والقصر ، وحذف الألف ، فان
مددت أو قصرت لم تصرف ، وإن حذفت الألف صرفت .
( زمر ) * ( زمرا ) * ( 3 ) جماعات في تفرقة واحدتها زمرة .
( زور ) * ( تزاور ) * ( 4 ) تمايل ، ولهذا قيل للكذب : زور ، لأنه أميل عن الحق ،
و * ( الذين لا يشهدون الزور ) * ( 5 ) قيل : يعني الشرك ، وقيل : أعياد اليهود والنصارى
و * ( اجتنبوا قول الزور ) * ( 6 ) أي الكذب لأن صدق القول من أعظم الحرمات روى
أصحابنا إنه يدخل في الزور : الغناء وسائر الأقوال الملهية بغير حق ، و * ( حتى زرتم
المقابر ) * ( 7 ) حتى أدرككم الموت .
( زمهر ) الزمهرير : شدة البرد ، ومنه قال الأعشى ( 8 ) :
لم ير شمسا ولا زمهريرا
وقوله تعالى : * ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) * ( 9 ) يعني إن هواها معتدل لا حر
شمس ولا زمهرير يؤذى .
( زهر ) * ( زهرة الحياة الدنيا ) * ( 10 ) بفتح الزاي وسكون الهاء زينتها وبهجتها
وفي انتساب زهرة وجوه منها على الذم والاختصاص واحد ، أو تضمين متعنا وأعطينا
هامش
1 - هود : 107 .
2 - آل عمران : 37 ، 38 ، الأنعام : 85 ، مريم : 1 ، 6 ، الأنبياء : 89 .
3 - الزمر : 71 ، 73 .
4 - الكهف : 17 .
5 - الفرقان : 72 .
6 - الحج : 30 .
7 - التكاثر : 2 .
8 - الأعشى : أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل الأسدي أحد الشعراء المبرزين في الجاهلية .
9 - الدهر : 13 .
10 - طه : 131 .