إلى أن عرسوا وأغب عنهم * قريبا ما يحس له حسيس
خلا أن العتاق من المطايا * حسسن به فهن إليه شوس
فلما أن رآهم قد تدانوا * أتاهم واسط ( 1 ) أرجلهم يميس
فثار الزاجرون فزاد منهم * تقرابا وواجهه ضبيس
بنصل السيف ليس له مجن * فصد ولم يصادفه جسيس
فيضرب بالشمال إلى حشاه * وقد نادى فأخلفه الأنيس
يشمر كالمحالق في غيوب * يقيه ( 2 ) قضة الأرض الرجيس
فخر السيف واختلفت يداه * وكان بنفسه وقيت نفوس ( 3 )
فطار القوم شتى والمطايا * وغودر في مكرهم الرسيس ( 4 )
وجال كأنه فرس صنيع يجر * جلاله ذيل شموس
كأن بنحره وبساعديه * عبيرا بات تعنؤه عروس
فذلك أن تلاقوه تفادوا * ويحدث عنكم ( 5 ) أمر شكيس *
أخبرنا أبو الحسين ( 6 ) محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب احمد وأبو
عبد الله يحيى ابنا الحسن ( 7 ) بن البنا ( 8 ) قالوا أنبأنا محمد بن أحمد بن
محمد قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال أخبرنا أحمد بن ( 9 ) سليمان نبأنا
الزبير بن بكار قال وفيه يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط يقول أبو زبيد الطائي
وكان منقطعا إلى الوليد وكان الوليد يكنى بوهب فقال أبو زبيد * ( 10 ) :
هامش
( 1 ) في شعره : وسط .
( 2 ) في شعره : يقيها .
( 3 ) بالأصل : " النفوس " والمثبت عن شعره .
( 4 ) الرسيس : الثابت الذي لزم مكانه .
( 5 ) في بغية الطلب 5 / 2192 بينكم .
( 6 ) بالأصل " أبو الحسن " والصواب ما أثبت ( فهارس شيوخ ابن عسار : المطبوعة 7 / 441 ) .
( 7 ) بالأصل : " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرت الإشارة إلى ترجمتها وترجمة أبيهما .
( 8 ) الزيادة للإيضاح .
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاضطرب السند ، والزيادة عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2194 .
( 10 ) الأبيات في شعره ضمن كتاب ( شعراء إسلاميون ص 656 - 658 ) ومعجم الأدباء 10 / 205 وبغية الطلب
5 / 2194 ونسب قريش لمصعب ص 139 .