مسأله 749 - كسى كه مسافر نيست ، اگر تا مغرب به اندازه خواندن پنج ركعت نماز
وقت دارد ، بايد نماز ظهر وعصر هر دو را بخواند ، واگر كمتر وقت دارد بايد فقط نماز عصر را
بخواند وبعدا نماز ظهر را قضا كند واگر تا نصف شب به اندازه خواندن پنج ركعت نماز وقت
دارد ، بايد نماز مغرب وعشا را بخواند ، واگر كمتر وقت دارد ، بايد فقط عشا را بخواند وبعدا
بايد نماز مغرب را بخواند وبه احتياط واجب نيت ادا وقضا ننمايد .
مسأله 750 - كسى كه مسافر است اگر تا مغرب به اندازه خواندن سه ركعت نماز وقت
دارد ، بايد نماز ظهر وعصر را بخواند ، واگر كمتر وقت دارد ، بايد فقط عصر را بخواند وبعدا
نماز ظهر را قضا كند . واگر تا نصف شب به اندازه خواندن چهار ركعت نماز وقت دارد ، بايد
نماز مغرب وعشا را بخواند ، واگر كمتر وقت دارد بايد فقط عشا را بخواند وبعدا مغرب را بدون
نيت ادا وقضا بجا آورد ، وچنانچه بعد از خواندن عشا ، معلوم شود كه به مقدار يك ركعت يا
بيشتر وقت به نصف شب مانده است بايد فورا نماز مغرب را به نيت ادا بجا آورد .
مسأله 751 - مستحب است انسان نماز را در أول وقت آن بخواند وراجع به آن خيلى
سفارش شده است وهر چه به أول وقت نزديكتر باشد بهتر است ، مگر آن كه تأخير آن از جهتي
بهتر باشد ، مثلا صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند .
مسأله 752 - هر گاه انسان عذرى دارد كه اگر بخواهد در أول وقت نماز بخواند ،
ناچار است با تيمم نماز بخواند ، چنانچه بداند يا احتمال دهد كه عذر أو تا آخر وقت باقي
است ، مىتواند در أول وقت ، نماز بخواند . ولى اگر مثلا لباسش نجس باشد يا عذر ديگرى
داشته باشد واحتمال دهد كه عذر أو از بين مىرود بنابر احتياط واجب بايد صبر كند تا
عذرش بر طرف شود وچنانچه عذر أو بر طرف نشد ، در آخر وقت نماز بخواند ، ولازم نيست
بقدرى صبر كند كه فقط بتواند كارهاى واجب نماز را انجام دهد ، بلكه اگر براي مستحبات
نماز مانند اذان واقامه وقنوت هم وقت دارد مىتواند با لباس نجس مثلا نماز را با آن
مستحبات بجا آورد .
مسأله 753 - كسى كه مسائل نماز وشكيات وسهويات را نمىداند اگر مطمئن است
كه در نماز پيش مىآيد واجب است آنها را ياد بگيرد بلكه بنا به احتياط واجب مسائلي را كه
احتمال مىدهد در نماز پيش آيد بايد ياد بگيرد ولى اگر اطمينان دارد كه نماز را بطور صحيح
تمام مىكند ، مىتواند در أول وقت مشغول نماز شود ، پس اگر در نماز مسألهاى كه حكم آن
را نمىداند پيش نيايد نماز أو صحيح است واگر مسألهاى كه حكم آن را نمىداند پيش آيد ،
مىتواند به يكى از دو طرفي كه احتمال مىدهد ، عمل نمايد ونماز را تمام كند . ولى بعد از نماز