درخواست كند تا خادمى در اختيار او بگذاريد تا از مشكلاتش بكاهد .
( 1 ) حضرت فرمود : اى فاطمه ، تقوا پيشه كن و از خدا بترس ، و فريضه و وظيفهء خود را در مقابل پروردگارت انجام بده و كارهاى خانهات را خود به جاى آور ! هرگاه وارد بستر و رختخواب شدى سى و سه بار « سبحان اللّه » بگو ، سى و سه بار « الحمد للّه » و سى و چهار بار « اللّه اكبر » ، كه مجموع آنها صد مرتبه مىشود و اين براى تو از خادم بهتر است .
گفت : به اين كار از خدا و از رسولش راضى هستم . حضرت خدمتگزارى به او نداد . « 1 »
محمّد على انصارى شارح خطبه گويد : اطلاق نام « راضيه » بر آن حضرت به خاطر رضايت او از خدا و رسولش بوده است ، در آن هنگام كه نزد حضرت رسول رفته خادمهاى از او طلبيده گفت : تحمّل سختيهاى كار منزل از طاقتم فزون شده است . پس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به او تسبيح حضرت زهرا عليها السّلام را آموزش و او را به ثواب آن بشارت داد . فاطمه عليها السّلام سه بار فرمود : « از خدا و رسولش راضى هستم » و به منزل برگشت و گفت : از پدرم خير دنيا را خواستم ، حضرت خير آخرت را به من داد .
همچنين ممكن است اطلاق نام « راضيه » بر آن حضرت به خاطر رضايت آن حضرت از خداوند نسبت به قرب و منزلت و طهارت طينت و ديگر مراتب والاى دنيوى و برزخى و اخروى و جاه و مقام و نعمتها و شرف و افتخارى كه نصيبش مىفرمايد ، و يا به خاطر رضايت او از خداوند در اينكه شفاعت بزرگ را به دست او سپرده و از قاتلان فرزندش در دنيا و آخرت انتقام مىگيرد باشد . « 2 »
مىدانيم كه رضايت در موردى است كه با هوى و هوس مخالف باشد ؛ ولى در مورد چيزهايى كه موافق و دلخواه انسان باشد ، كلمهء « شكر » به كار مىرود . بنابراين ، آنچه كه ايشان در دو قسم اخير گفت از موارد بشارت و شكر مىباشد . و بهتر همان گفتار نخستين ايشان بود و قبلا هم حديثى به همان معنا آورديم ، مگر اينكه مقصودش از بشارت ، قناعت و خودكفايى باشد كه در اين صورت آن دو معنا توجيه داشته مناسب خواهد بود .
هامش
( 1 ) سيوطى ، مسند فاطمه عليها السّلام ، ص 110 .
( 2 ) اللمعة البيضاء ، ص 92 .