* ت * : قال الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي ( 1 ) في نظمه لغريب
القرآن جمع أبي حيان : [ الرجز ]
معنى " عوان " نصف بين الصغر * وبين ما قد بلغت سن الكبر
وكل ما نقلته عن العراقي منظوما ، فمن أرجوزته هذه .
وقوله : ( فافعلوا ما تؤمرون ) تجديد للأمر ، وتأكيد وتنبيه على ترك التعنت ، فما
تركوه . قال ابن زيد : وجمهور الناس في قوله : ( صفراء ) ، أنها كانت كلها صفراء ، وفي
" مختصر الطبري " : ( فاقع لونها ) أي : صاف لونها . انتهى .
والفقوع مختص بالصفرة ، كما خص أحمر بقانىء ، وأسود بحالك ، وأبيض بناصع ،
وأخضر بناضر ، قال ابن عباس وغيره : الصفرة تسر النفس ، وسألوا بعد هذا كله عن ما هي
سؤال متحيرين * قد أحسوا مقت المعصية ( 2 ) .
وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة ما ، وانقياد ، ودليل ندم وحرص على
موافقة الأمر . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لولا ما استثنوا ، ما اهتدوا إليها أبدا " ( 3 ) .
هامش
( 1 ) عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم ، محدث الديار المصرية ، ذو
التصانيف المفيدة ، زين الدين أبو الفضل ، العراقي الأصل ، الكردي . ولد سنة ( 725 ) ، أحب الحديث ،
وسمع كثيرا ، وولع بتخريج أحاديث " الإحياء " ، ووافق الزيلعي الحنفي ، وكان مفرط الذكاء ، أكثر الرحلة
والسماع ، أخذ عنه الهيثمي وغيره كابن حجر وبرهان الدين الحلبي ، صنف " ألفية الحديث " وعمل نكتا
على ابن الصالح ، وشرع في تكملة شرح الترمذي تذييلا على ابن سيد الناس . ت ( 806 ) .
ينظر : " طبقات ابن قاضي شهبة " ( 4 / 29 ) ، " الضوء اللامع " ( 4 / 171 ) ، " إنباء الغمر " ( 5 / 170 ) .
( 2 ) ذكره ابن عطية الأندلسي ( 1 / 163 ) .
( 3 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 1 / 223 ) ، رقم ( 727 ) ، والبزار ( 3 / 40 - كشف ) ، رقم ( 2188 ) ، وابن مردويه
كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 111 ) ، كلهم من طريق عباد بن منصور ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن
أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " لولا أن بني إسرائيل قالوا : ( وإنا إن شاء الله لمهتدون )
[ البقرة : 70 ] لما أعطوا ، ولكن استثنوا " وقال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد .
وقال الهيثمي في " المجمع " ( 6 / 319 ) : رواه البزار ، وفيه عباد بن منصور ، وهو ضعيف ، وبقية رجاله
ثقات .
وقال ابن كثير : وهذا حديث غريب من هذا الوجه ، وأحسن أحواله أن يكون من كلام أبي هريرة .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 150 ) ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه .
وللحديث شاهد مرسل عن عكرمة .
ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 150 ) ، وعزاه إلى سعيد بن منصور ، والفريابي ، وابن المنذر .