جماعت بلكه نماز باطل مىشود مگر آن كه به وظيفة منفرد عمل كرده بأشد وزن از أين
حكم مستثنى است چنان كه خواهد آمد .
( مسأله 1408 ) اگر به واسطه درازى صف أول كساني كه دو طرف صف ايستاده
اند امام را نبينند مىتوانند اقتدا كنند ونيز اگر به واسطه درازى يكى از صفهاى ديگر
كساني كه دو طرف آن ايستاده اند صف جلوى خود را نبينند مىتوانند اقتدا نمايند .
( مسأله 1409 ) اگر صفهاى جماعت تا در مسجد برسد كسى كه مقابل در پشت
صف ايستاده نمازش صحيح است ، ونيز نماز كساني كه پشت سر أو اقتدا مىكنند
صحيح مىباشد ، بلكه نماز كساني كه در دو طرف در ايستاده اند واز جهت مأموم ديگر
اتصال به جماعت دارند نيز صحيح است گر چه احتياط مستحب آن است كه مأموم در
دو طرف در نايستد .
( مسأله 1410 ) كسى كه پشت ستون ايستاده اگر از طرف راست يا چپ به واسطه
مأموم ديگر به امام متصل نباشد نمىتواند اقتدا كند .
( مسأله 1411 ) جاى ايستادن امام بايد از جاى مأموم به اندازه يك وجب متعارف
بلند تر نباشد واگر كمتر از يك وجب بأشد اشكال ندارد ، ونيز اگر زمين سراشيب بأشد
وامام در طرفي كه بلند تر است بايستد ، در صورتي كه سراشيبى طورى بأشد كه به آن
زمين مسطح بگويند مانعى ندارد .
( مسأله 1412 ) اگر جاى مأموم بلند تر از جاى امام بأشد اشكال ندارد ولى اگر
بقدرى بلند تر بأشد كه نگويند اجتماع كرده اند جماعت صحيح نيست .
( مسأله 1413 ) بعد از تكبير امام اگر چه صف جلو آماده نماز وتكبير گفتن آنان
نزديك بأشد تكبير گفتن كسى كه در صف بعد ايستاده محل اشكال است .
( مسأله 1414 ) اگر بداند نماز يك صف از صفهاى جلو باطل است در صفهاى بعد
نمىتواند اقتدا كند .
( مسأله 1415 ) هر گاه بداند نماز امام باطل است مثلا بداند امام وضو ندارد اگر
چه خود امام ملتفت نباشد نمىتواند به أو اقتدا كند .