73 - الضرير ، كان الرجل ضريرا ، وهو من الضر الذي هو سوء الحال ،
فصاحب الصفة ضرير ، أي : سئ الحالة خسيس الخلق ، ويمكن أن يكون من الضرارة
وهي العمل ، والثاني أشهر .
74 - الطحان ، من الطحن ، وهو معروف .
75 - العاضري ، عاضرة قبيلة من بني أسد ، وحي من بني صعصعة ، وبطن
من ثقيف ، ومحمد بن عباس يسكن بني عاضرة .
76 - العلامة ، كثير العلم ، وهو مطلقا الحلي ، ومقيدا بالمجلسي صاحب
البحار ، وبالكتكاني التوبلي السيد هاشم ، وبالشيرازي قطب الدين ، وبالطباطبائي
بحر العلوم .
77 - الغني ، حي من غطفان ، وحماد بن أعين مولاهم .
78 - الغلام ، هو الشاب في اللغة ، الا أنه قد كثر استعماله في كتب الرجال
في التلميذ والمتأدب ، ويظهر ذلك من ملاحظة التراجم ، كترجمة أحمد بن عبد الله
الكرخي ، وأحمد بن إسماعيل ، وعبد العزيز بن البراج ، ومحمد بن جعفر بن محمد ،
وكثير من تراجم تلاميذ " معد " فيقال : انه من غلمانه ، ويظهر ذلك من غير الرجال ،
فعن مجمع البيان : الغلام الذكر أول ما يبلغ - إلى أن قال : ثم يستعمل في التلميذ فيقال :
غلام فغلب هذا ، فلاحظ وتتبع .
79 - الفأفاء ، قال الطريحي : رجل فأفاء على فعلان ، وفيه فأفأة ، أي : يتردد
في الفاء إذا تكلم ( 1 ) ، وفي " ط " جعل الفأفاء من لا يحسن تأدية الحرفين ، وقد تبعه الثاني
من الشهيدين في الروضة . والأول أنسب على الظاهر ، وذكر في " ق " مثله ، ولم يثبت
النقل في الشرع .
80 - الفتال ، من فتلت الحبل وغيره ، والمناسبة على هذا ظاهرة .
81 - الفراء ، بفتح الفاء وتشديد الراء والألف ، النحوي المعروف مبالغة من
هامش
( 1 ) جمع البحرين 1 / 324 .