وجود آوردند و عبد الله در اين جنگ كشته شد و ابن عبد الله بن وهب سبائى در دورانهاى بعد به يك مرد مرموز و موهوم يهودى به نام عبد الله سبائى تبديل و تحريف گرديد و به صورت مؤسّس يك فرقه جديد مذهبى به نام « سبئيه » معرّفى شد .
و اين عبد الله سبائى موهوم و تحريف شده نيز نخست به وسيلهء سيف به صورت مؤسّس فرقهء سبئيه معتقد به وصايت على نشان داده شد ، و سپس با مرور زمان در سر زبان و افواه مردم عوام ، تغيير و تحوّل پيدا نمود در قيافهء مؤسّس فرقهء سبئيه غالى و معتقد به الوهيّت على ( ع ) نمايان گرديد اخبار و سخنان نيز روز به روز در بارهء وى گسترش و افزايش پيدا نمود و بدين گونه افسانه موهوم فرقه سبئيه به وجود آمد .
و گاهى كسانى پيدا شدند كه براى اين افسانهها سند جعل كنند مانند آن كه در گذشته ديديم براى افسانه نسناس چگونه سندهايى محكم و مسلسل ساخته بودند .
و اگر چنانچه سؤال كنند كه : چگونه اين تحريف و اين همه جعل و افسانه سازى انجام گرفته و به اكثر علما و تاريخنويسان بزرگ در طول قرنها و عصرها مخفى و پوشيده مانده است ؟ ! جواب آن است كه مسأله تحريف و تبديل در تاريخ اسلام منحصر به كلمهء عبد الله سبأ و يا سبئيه نيست كه تازگى داشته و باور نكردنى باشد و بعيد به نظر برسد ، بلكه از اين گونه تحريفات ، تبديلات و تغييرات در تاريخ اسلام فراوان به چشم مىخورد به طورى كه عدّهاى از علما كتابهاى مستقلّى در اين مورد نوشتهاند كه براى شاهد گفتار در اين جا به فهرست قسمتى از آنها مىپردازيم :
ابو احمد عسكرى متوفّاى 328 ه - . كتابى نوشته به نام ( شرح مايقع فيه التصحيف و التحريف ) « 1 » يعنى : شرح آنچه تحريف و تغيير در آن رخ داده است .
ابو احمد عسكرى در مقدمهء اين كتاب ، مىگويد : « من در اين كتاب الفاظ و كلماتى را مىآورم كه در اثر مشابهت لفظى تحريف و تغييرى در معناى آن رخ داده است . »
و نيز مىگويد : من پيش از اين كتاب بزرگ و جامعى نوشتم در بارهء كلمات تحريف شدهاى كه تشخيص آن مشكل بود تا در اين باره رفع مشكل علماى حديث شده باشد و
هامش
( 1 ) . از اين كتاب يك نسخه به تحقيق عبدالعزيز احمد و به چاپ مصطفى حلبى به سال 383 ه - . در نزد مؤلف موجود است .