[ 412 ] وفي البخاري : قتال المسلم * كفر ، ويحكى عن صحيح مسلم ( 109 ) [ 413 ] ففي قتال المرتضى دلاله * في كفر أهل البغي والضلالة [ 414 ] وكيف لا نسب من يسب من * واخى النبي المصطفى أبا الحسن [ 415 ] محللا لسبه بين الملا * ويل لمن في كفره تأملا [ 416 ] وفتح باب الاجتهاد فيه * يفضى إلى ما لست ترتضيه [ 417 ] هذا ، وقد آذى عليا واستمر * إيذاؤه حتى هوى إلى سقر [ 418 ] فانظر إلى حديث : من آذى علي * مما رواه أحمد ابن حنبل . .
شرح
[ 418 ] ورواه أيضا الخوارزمي في مناقبه ، بسنده عن ابن عباس ، قال :
كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل علي عليه السلام وهو
غضبان ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما أغضبك ؟ ! فقال : آذوني
فيك بنو عمك .
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مغضبا وقال : أيها الناس ! من
آذى عليا فقد آذاني ، إن عليا أولكم إيمانا وأوفاكم بعهد الله .
أيها الناس ! من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا .
فقال جابر : يا رسول الله ، وإن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله ؟
فقال : يا جابر ، هذه كلمة يحجزون بها أن تسفك دماؤهم وأموالهم ، وأن
يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .
وفي رواية أخرى بإسناده عن معاوية بن وحيد القشيري ، قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي عليه السلام : " يا علي
لا يبالي من مات وهو مبغضك مات يهوديا أو نصرانيا " .
هامش
( 109 ) صحيح البخاري 1 / 19 ، صحيح مسلم 1 / 81 ح 116 .