والجيري ، بالجيم والياء التحتية ، والجيزي ، مثل السابق لكن بالزاي بدل
الراء ، والحرمي ، بالحاء المهملة المفتوحة والراء والميم كالنسبة إلى الحرم ،
والحميري ، بالحاء المهملة المكسورة ثم الميم ثم الياء التحتية المفتوحة ثم
الراء ، كالنسبة إلى حمير ، والحيري ، بالحاء المهملة المكسورة ثم الياء التحتية
الساكنة والراء كالنسبة إلى الحيرة ، والخبري ، بالخاء المعجمة والباء الموحدة
والراء ، والخرزي ، بالخاء المعجمة والراء والزاي ، والخيبري ، كالنسبة إلى
خيبر الحصن .
ووصف أيضا ب :
القرشي ، والرازي ، والحاطب ، والكندي .
عقيدته :
عده البحراني : من أعيان علماء العامة .
ولكن الحق أنه شيعي ، كما نص عليه الأمين .
وهو زيدي النزعة ، كما يدل عليه نشاطه العلمي .
حاله في الرواية :
وثقه الدارقطني في أجوبته للحاكم النيسابوري ، فقال : الحسين بن
الحكم بن مسلم الحبري : ثقة ( 1 ) .
وقال الحافظ صارم الدين : لم يطعن فيه أحد ، وهو ثقة علامة .
وعده الحاكم النيسابوري : في الرواة الذين لم يحتج بهم في الصحيح ،
لكن لم يسقطوا من درجة الاعتبار .
هامش
( 1 ) سؤالات الحاكم النيسابوري : 114 رقم 90 .
وهذا مما يستدرك على مقدمة " تفسير الحبري " .