إيجاب العلم ، ووجوب العمل ، وإلا فيسميه خبر آحاد ، ونجيز العمل به
تارة ، ونمنعه أخرى ، على تفصيل ذكره في الاستبصار ( 30 ) .
وطعنه في التهذيب ( 31 ) - في بعض الأحاديث - بأنها أخبار آحاد ، مبني
على ذلك .
فتشنيع بعض المتأخرين عليه بأن جميع أحاديث التهذيب آحاد ، لا
وجه له .
[ 2 - الأخبار الحسان : ]
والحسان : كالصحاح ( 32 ) عند بعض ( 33 ) ، ويشرط الانجبار ، باشتهار
عمل الأصحاب بها ، عند آخرين ( 34 ) ، كما في الموثقات وغيرها .
[ 3 - التسامح في أدلة السنن : ]
وقد شاع العمل بالضعاف في السنن وإن اشتد ضعفها ولم ينجبر .
والإيراد ، بأن إثبات أحد الأحكام الخمسة بما هذا حاله ، مخالف لما
ثبت في محله : مشهور .
والعامة مضطربون في التفصي عن ذلك .
وأما نحن - معاشر الخاصة - فالعمل عندنا ليس بها في الحقيقة ، بل
هامش
( 30 ) الاستبصار 1 / 4 .
( 31 ) التهذيب - الباب 41 - علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخوله ، والاستبصار - الباب
33 - علامة أول يوم من شهر رمضان .
( 32 ) في إفادته الظن المعتبر .
( 33 ) نسب الشهيد الثاني ذلك إلى الشيخ الطوسي وإلى كل من اكتفى في العدالة بظاهر
الإسلام ( الدراية : 26 ) .
( 34 ) نسب الشهيد الثاني ذلك إلى المحقق في المعتبر والشهيد في الذكرى ( الدراية : 26 ) .