وقال الأشموني : إن في الاسم " عشر لغات منقولة عن العرب : اسم وسم
وسما مثلثة ، والعاشرة سماة . وقد جمعتها في قولي :
لغات الاسم قد حواها الحصر * في بيت شعر وهو هذا الشعر
اسم وحذف همزه والقصر * مثلثات مع سماة عشر " ( 5 )
وقد أنهيت لغات الاسم إلى " ثمان عشرة لغة ، جمعها العلامة الدنوشري في
بيت واحد من الطويل ، فقال :
سماء وسم واسم سماة كذا سما * وزد سمة واثلث أوائل كلها " ( 6 )
ثانيا - اشتقاق الاسم .
ثمة خلاف مشهور بين نحاة البصرة والكوفة بشأن تحديد أصل اشتقاق
الاسم ، فقد ذهب الكوفيون إلى أنه مشتق من ( الوسم ) وهو العلامة ، وذهب
البصريون إلى أنه مشتق من ( السمو ) وهو العلو ( 7 ) .
فأصل الاسم على رأي الكوفيين ( وسم ) حذفت فاؤه التي هي الواو ،
وعوض عنها بالهمزة ( 8 ) ، وإنما سمي اسما ، لأنه سمة توضع على الشئ يعرف
بها ( 9 ) .
وأصله على رأي البصريين ( سمو ) على وزن ( حمل ) أو ( سمو ) على وزن
( قفل ) ، ثم حذفت لامه التي هي الواو ، وعوض عنها الهمزة في أوله ( 10 ) . " وإنما
هامش
( 5 ) حاشية الصبان على شرح الأشموني 1 / 23 .
( 6 ) أوضح المسالك 1 / 26 ( حاشية المحقق محمد محيي الدين عبد الحميد ) .
( 7 ) الصاحبي في فقه اللغة - لابن فارس - : 88 ، الأمالي الشجرية - لأبي السعادات ابن الشجري -
2 / 66 - 67 ، شرح المفصل - لابن يعيش - 1 / 23 ، الإنصاف في مسائل الخلاف 1 - 6
( 8 ) المصباح المنير - للفيومي - مادة ( سما ) ، الإنصاف - لابن الأنباري - 1 / 6 .
( 9 ) الإنصاف - لابن الأنباري - 1 / 6 .
( 10 ) المرتجل - لابن الخشاب - : 6 ، الإنصاف - لابن الأنباري - 1 / 7 - 8 .